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【求砸砖】《中国人大声说话》（0125-0132）

关键词，标签：中国人，大声说话，西方人，小声说话

0125希腊产生现代科学的优势和劣势

0126罗马帝国产生现代科学的优势和劣势

0127梵蒂冈产生现代科学的优势和劣势

0128俄国产生现代科学的优势和劣势

0129犹太人产生现代科学的优势和劣势

0130伊斯兰教产生现代科学的优势和劣势

0131印度产生现代科学的优势和劣势

0132中国产生现代科学的优势和劣势

0125希腊产生现代科学的优势和劣势

“有神”就可以把一切不明白的东西给“神”去回答，同时，搞明白一些不明白的东西就有了接近“神”的价值，成了理解“神”，甚至是跟“神”对话，所以，对“有神”的人们来说，接近或理解“神”是最崇高的目的，因此，他们回答这些问题有最强大的动力

如果这个“神”是唯一的，也就是“一神教”，那么，这些目的的目标还是集中的，因此，动力也集中，有方向性，或者说是凝聚的，而不是分散的

如果这个“一神教”还是有组织的，那么，接近“神”，理解“神”，或跟“神”对话这些目的还等于领导权，话语权，就是宗教的生命

如果这个“一神教”还是“一书教”，那么，话语权还等于对这“一本书”的解释权，差不多就是可以“替”或“代表”“神”说话了，或者叫扮演“神”

希腊的基督教是正教会（Orthodox Church），这里的“正”就是“Orthodox”，是“正统”的意思，也可以叫“原教旨”，因此，竞争话语权的需要相对低一点

总结一下，从老子、孔子、苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等等，比较宗教是信仰，英语叫“faith”，也就是不需要讲道理也“信”，而且坚信不移，甚至命都可以不要，可以跟生命相提并论的恐怕就只有宗教信仰了，所以，可以说宗教是不讲道理的哲学，因为，宗教讲究一个“信”字，哲学是讲道理的宗教

顺便提一句，佛教属于讲道理的宗教，跟科学基本上没矛盾或冲突，因此，比较接近哲学

对应科学，因为，科学没有证明，特别是初期科学，所以，可以说那时的科学是讲道理的宗教，或讲道理的哲学，到了伽利略就是摆事实讲道理的宗教或哲学了

从亚里士多德死到伽利略生，差不多两千年，但是，亚里士多德还活着的时候，又一个伟大的希腊人欧几里德（前325年—前265年）出生了，加上他的欧几里得几何，从欧几里德到伽利略有一千八百多年，还有阿基米德（公元前287年—公元前212年），从阿基米德到伽利略也有差不多一千八百年

一千八百多年的时间，尤其是按照今天先进的西方思维方式和价值观，必须提到古希腊还有民主，而且民主对科学发展似乎应该也是优势，特别是比较伽利略时的意大利梵蒂冈还是政教合一，没民主，不仅没有言论自由，思想自由也没有，比如连地球是宇宙的中心都不可以怀疑，加上希腊后来跟当时的意大利一样也信基督，所以，希腊人更应该有理由问希腊为什么没产生现代科学

再说啦，希腊离意大利也不远，就隔着一百多不到两百公里的海峡，为什么希腊没出自己的伽利略呢？

所以，我不得不问为什么希腊没产生现代科学？

因为，至少，我以为希腊人比中国人更有理由问为什么现代科学没在希腊产生

理由是明摆着的，而且众多，亚里士多德的逻辑和科学，欧几里得的几何，阿基米德的定律，等等等等，还有古希腊的民主制度，加上希腊跟意大利都是基督教，两国距离也不远，差不多就是邻居，还有时间，希腊人有一千八百年的时间可以在意大利的伽利略之前产生自己的伽利略

也许希腊人从来就没怀疑过怀疑亚里士多德的正确性，比如他的自由落体理论，还有女人比男人的牙齿少的理论，因为，毕竟找个地方扔几个铁球或石头也不难，数几个人的牙齿也很容易，当然了，还有别的很多事可以做，只不过希腊人都没做，可能这些事算不上“爱智慧”吧

这里，我说两个原因

一，希腊人没有梵蒂冈对现代科学的需要，因此，缺乏梵蒂冈的动力，至少动力比较弱

当年，古希腊人追求科学或自然哲学的动力是“爱智慧”，属于满足好奇心的需要，比较伽利略追求科学的动力，那可是一个天主教徒追求神的真理的需要，形容成如饥似渴，甚至超过生命本身也没夸张多少，这个我在后面说梵蒂冈产生现代科学的原因时再说

二，东正教的抱负不如天主教大，东正教对话语权的需要和维护也就都不如天主教了

虽然，希腊也是宗教中心，具体地说是东正教的中心，而且，东正教的语言本来还是希腊语，好比天主教的语言是拉丁语，很多基督教的经典包括圣经都有希腊语的，所以，在语言上，希腊有梵蒂冈有的语言垄断，甚至更强一点，因为，古希腊比罗马帝国还是要早五、六百年，加上希腊还有梵蒂冈没有的几千年的科学和民主历史传统

天主教的全球抱负比东正教大，比如东正教不像天主教那样全世界传教，真是“不谋全局者，不足谋一域”，天主教确实是有谋“全球”的抱负和实践，一是要找伊甸园，二是信仰自己有“神”的真理，三是信仰“神”让他们管理世界，这个“神”可是犹太人的“神”啊，就连犹太人自己都没用管理世界的抱负

后来，希腊失去了东正教中心的地位，希腊语也失去了东正教语言的地位，这跟梵蒂冈维持天主教的语言拉丁语形成鲜明对比，至少维持到伽利略和牛顿，因为，他们的书都是用拉丁文写的

三，欧几里德的几何的证明标准太高

现代科学的初期，科学差不多就是经典物理，经典物理差不多就是经典力学，经典力学差不多就是经典天文学

无论是经典物理，还是经典力学，还是经典天文学，都没有证明，至少没有欧几里德的几何标准的证明，包括今天的科学

比如后来的特别重要的开普勒的行星运动定律，也是只有证据，没有证明，直到牛顿的万有引力的“证明”了开普勒的定律，那也是理论证明理论，可是也还有“无穷小”没说清楚，而且还是造成第二次数学危机的没说清楚，虽然，说清楚了就没事儿了

所以，在科学上，逻辑严格的欧几里德几何的证明标准对希腊人发现类似于开普勒定律和牛顿万有引力定律那样的科学定律是不利的

因此，初期科学不可以太在意逻辑上严格，其实呢，今天的科学也不在意逻辑的严格性

随便提一句哲学，其实呢，任何新东西都不应该不太在意严密性，不需要滴水不漏，也不需要无懈可击，因为，新的东西好比婴儿，当然有不完美的地方，如果，要求婴儿完美，胚胎也不可以要了，毕竟胚胎就不完美了

所以，完全可以说，如果，初期科学要求逻辑的严密或证明的严格了，比如要求欧几里德几何标准的证明，那初期科学也就寸步难行了

空口无凭，大家看事实，我前面说过的亚里士多德的自由落体理论就是一个例子，还有亚里士多德的“以太”理论，还有牛顿跟惠更斯的两个关于光的理论，即便是到了现代，还有爱因斯坦说的“神不会掷骰子”，等等等等

0126罗马帝国产生现代科学的优势和劣势

因为，梵蒂冈和意大利是罗马的一部分，而且，意大利还是罗马帝国的政治和文化的中心，所以，罗马帝国也有资格问自己为什么没有产生现代科学

特别是这里说的是语言，从语言角度，现代科学初期的文章和书都是用拉丁文写的，比如伽利略的书和文章，还有牛顿的，等等，所以，可以说拉丁文是科学的语言，至少也是现代科学开始时的语言

罗马帝国从奥古斯都开国（公元前27年），到君士坦丁十一世时君士坦丁堡被土耳其人占领（1453年），差不多1500年

罗马帝国产生现代科学的优势还有基督教，从313年接受基督教算也有一千多年的历史，再从后来梵蒂冈出了个伽利略来看，有基督教的这一千多年的时间也是罗马帝国产生现代科学的优势之一

特别是罗马还有拉丁文的优势，伽利略和牛顿都用拉丁文写他们的书，他们用拉丁文写他们找到的“神”的真理，当然啦，荣耀属于神，这也是拉丁文的光荣

罗马的劣势就是宗教不统一，神不统一，真理不统一，思想不统一，思想方法不统一，寻找真理的方法也就不统一了，具体地说就是思维方式还没统一到犹太教或基督教的“一书教”的思维模式上，证据等于正确的“形而上学”，其实就是罗马人对犹太人的“神”的信仰还不够强，还没有坚信非黑即白，没有第三种可能性，有证据支持白就不可能是黑

比如，当年罗马人还指责基督徒们是“无神论者”呢，因为，对于“有神”的人们来说，不是我的“神”的就都不是神，基督徒的“神”是犹太人的“神”，不是罗马的“神”，也就不是拉丁文的“神”

虽然，罗马帝国后来承认了基督教，但是，这毕竟对罗马帝国来说有点儿晚了，没办法，拉丁文来地球比基督早嘛，至少说明拉丁文完全彻底“同神”到犹太人的“神”还需要时间，或者说罗马人和拉丁文迷途了，基督终于把他们带进了“神”的羊圈，拉丁文终于回到了犹太人的“神”之下

因为，拉丁文最终“同神”到了犹太人的“神”，所以，拉丁文成了基督教的正统语言，是梵蒂冈的官方语言，而且，当年梵蒂冈在全世界传教的同时也传拉丁文，虽然，传教很成功，可惜，传拉丁文不成功，可见世界各地的母亲到孩子的语言传承的稳定性之强大

0127梵蒂冈产生现代科学的优势和劣势

其实呢，因为，没产生现代科学的国家多了去了，所以，真正应该问的合理的问题是为什么现代科学在意大利产生，具体地说是在梵蒂冈，罗马天主教的中心，梵蒂冈有什么优势

可是，意大利前面是罗马，罗马帝国也知道亚里士多德的学问和欧几里德几何，等等等等，除了罗马帝国没民主，至少逻辑是不缺的，前前后后，满打满算，罗马也有千年的历史，其中还有一千多年有基督教的历史，但是，现代科学也没在罗马产生

民主的发祥地希腊有古典科学而没产生现代科学实在是让我痛心，因为对宣传民主不利

所以，真正应该问的问题是为什么现代科学在梵蒂冈产生？

其实呢，民主对产生科学是不利的，因为，科学的是非对错不是大多数人说了算的，所以

〇，梵蒂冈不民主

这是梵蒂冈产生科学的基础优势

虽然，民主对产生科学不利，当然了，独裁也对产生科学也不利，但是，梵蒂冈不民主也不独裁，因为，天主教大主教们都不结婚也没孩子，至少梵蒂冈不是血缘世袭独裁，因此，新鲜血液和基因可以进入领导层，比如伽利略就是教皇的朋友，再说了，梵蒂冈上层也投票，所以，天主教梵蒂冈也是一种“民主集中制”

一，天主教徒追求科学的动力最强

毕竟宇宙都是犹太人的“神”造的，宇宙运动也需要按照“神”的法

所以，天主教徒追求科学的动力，是追求神的真理的动力，比希腊人追求哲学的“爱智慧”动力强太多了，加上梵蒂冈是天主教中心，维持领袖地位的话语权，掌握神的真理有关教堂甚至信仰的生死存亡

追求神的真理的动力，是动力加压力，天主教徒都又是最强，因为，神不能错就不用说了，天主教还有教皇不会错的信条，所以，天主教徒追求神的真理的动力和压力是双重的，比一般基督徒还要更强一点

其实呢，一代一代的天主教徒都在追求神的真理，神的方方面面的真理，伽利略只是自然科学方面

二，天主教全球性传教

天主教全球性的抱负也最大，全地球传教，地盘最大，人最多，因此，也最需要对各种问题都有正确的答案，因此，这又是一层追求神的真理的动力和压力

因为，天主教全球性传教，比如跟天主教竞争的东正教的全球性传教就差一点，所以，梵蒂冈的话语权还是全球性的，话语权代表信仰，梵蒂冈对维持信仰的压力也就比其他宗教和政治集团更强一点，所以，初期科学问题的重要性和迫切性对梵蒂冈就比对其他集团更高了

当然了，亚里士多德的物体下落速度的正确性跟梵蒂冈的话语权和基督教信仰没关系，但是，有关系的是亚里士多德还说地球是宇宙的中心，也就是“地心说”，可是，因为，《圣经》也这么说，所以，维护亚里士多德的正确性也就跟“神”的正确性有了关系了

顺便提一句那时的“宇宙的中心”概念，虽然，技术上可以说就是太阳系，因为，那时的观测技术对太阳系以外说不了什么，可是，显然又不是，因为，毕竟，不仅地球上的夜晚的星空有太多不是太阳系的东西，特别是考虑到争论“地心说”跟“日心说”的人们都是基督徒，他们的“宇宙”概念是犹太教的“神”七天造的那个“宇宙”，当然不可能只是太阳系来，所以，比较合理的理解是他们的“宇宙的中心”是太阳系，剩下的问题就是谁是太阳系的中心了，谁是太阳系的中心，谁就是宇宙的中心

虽然，今天，地球不是宇宙的中心早就是常识了，而且不仅如此，地球连太阳系的中心都不是，可是，因为，《圣经》也就是神说地球是宇宙的中心，天主教的中心，梵蒂冈就必须维护“地心说”

天主教还有人力资源的优势，意大利梵蒂冈作为天主教的中心，是领袖，集结了全球的人才，比如，哥白尼是波兰人，开普勒是德国人，等等，他们都是天主教徒，而且都受过神学院的教育，还是神父，至少也是神职人员，而不只是普通的基督教徒

因为，话语权是宗教信仰的生命，特别是对于有组织的宗教，话语权还是组织的领导权，加上宇宙都是犹太人的“神”造的，所以，寻找自然规律对梵蒂冈来说就有了保卫信仰和维持话语权的意义，或者叫价值

还有，因为，神帮助解决了很多社会里人跟人的关系问题，所以，有神社会的人们也就可以集中精力解决人跟自然的关系问题，也就是发展科学技术

还有基督教的世俗化也提高了维持话语权的需要，因为，世俗化就是放松规则，必然有坚定的信徒反对，所以，随着基督教的世俗化，维持话语权的需要就越来越高了，直到今天的堕胎、同性恋婚姻和变性人上厕所等等问题，不仅美国基督徒有问题，俄罗斯的基督徒也有问题，我以后再说

根本答案还是需要，梵蒂冈有对掌握现代科学“正确”答案的需要最强，具体地说是保卫“神”的正确性，信仰的正确性，维护梵蒂冈的天主教中心和领袖地位的话语权

三，证据等于证明的逻辑标准正好

用个术语就是“形而上学”的标准，是非对错黑白分明，非黑即白，除了神就是魔鬼，有证据支持就证明正确，有证据支持就等于正确，因为，除了真理跟错误没别的选择，有证据支持就证明是真理，错误的就不可能有证据支持

还有就是神永恒，真理也永恒，不变

宗教管理社会的方法是“挟天子以令诸侯”，因此，神的正确性是不可以怀疑的，神的话是绝对的永恒的真理

可是，“一神教”还是“一书教”，毕竟，犹太教的“神”说的话有限，就那么一本书，对于一些神没说的事，信徒们就只好自己找答案了，他们有三个方法

一个是从“神”说过的话合理的推出神没说的话，从已经知道的神说过的法合理的推出新的神没说的法，从已经知道的神说过的旧真理合理的推出神没说的新真理，这个方法就是形式逻辑推理了

二个是从“神”说过的话加支持证据推出神没说的话，还是“神”说的话太有限了，“神”说过的话经常不足以逻辑推理出新东西，这时就需要证据了，比如基督徒本来也不可以吃猪肉，后来圣徒彼得看见天上掉下来一个包袱，里面有猪等等动物，他听见一个声音说“杀了吃吧”，后来，基督徒就可以吃猪肉了

三个就是观察自然了，特别是观察宇宙，因为，基督徒相信宇宙是犹太人的神用了七天时间造的，因此，自然按照神的法运行，所以，观察宇宙可以帮助理解神，研究自然可以帮助找到神的书里没说的法，等等

但是，人们观察自然的时间长了，逻辑推理的时间长了，人们就发现地球可能不是宇宙的中心，也就是说“地心说”不对，太阳应该是宇宙的中心，也就是“日心说”，天主教神父哥白尼也发表了他的版本的“日心说”

地球是不是宇宙的中心，这个问题涉及天主教的话语权，甚至基督教的正确性，而话语权的重要性对宗教组织是生死攸关的，因为，当年天主教是基督教中最大的教派，今天还是，这个问题有关“神”的正确性

所以，搞清楚宇宙中心对每一个虔诚的天主教徒的重要性和动力就不是中国人可以想象的了，因为，中国人没“神”，宇宙的中心对没神的中国人来说就不是个重要问题

当然了，地球是不是宇宙的中心这个问题的答案就不是梵蒂冈能控制的了

最后，在产生现代科学方面，比较天主教徒们，希腊人缺了追求神的真理跟维护信仰的需要和梵蒂冈的保卫话语权的动力

当然了，有神也有思想上的束缚，因此，有神也是一种劣势，只不过这个劣势同时又提高了一些初期科学问题的重要性，反而成了动力

因为，神对这些科学问题也有答案，这些答案的正确性就有关神的正确性，而神的正确性有关信仰的正确性，所以，维护神的答案的正确性就是维护教堂的话语权，而话语权是教堂的生命，为了维护自己的生命，教堂有了研究科学的生死存亡攸关的需要和动力，以至于在科学初期有神成了决定性的优势了

最后，那就是天主教的语言，天主教的语言本来是拉丁语，后来，天主教也允许各地天主教徒用自己的民族语言了，因为，拼音语言搞“文同音”就差不多等于消灭别人的语言，这个太困难，以至于不可能，结果就是只要“同神”就可以了，不必同音

技术上，语言工具方面就是数学语言，伽利略联系科学和技术其实是引入数学语言，当时也有困难，比如，他计算时间都只能用自己的脉搏，虽然，那时的数学语言已经有了的二次曲线和三角函数的数学词汇也够用了，当然了，有微积分更好，只是科学在逻辑上不必严格，也就是逻辑上差不多就行了，“形而上学”的证据等于证明的逻辑标准正好，因为，正确性是犹太人的“神”保证的

0128俄国产生现代科学的优势和劣势

俄国跟希腊一样，都信基督教，具体地说都是东正教，英文是“Eastern Orthodoxy”，“正”就是“Orthodox”，“正统”的意思，也可以叫“原教旨”

因为，不像希腊曾经是东正教的权力中心，也不像梵蒂冈是天主教的话语权中心，虽然，希腊曾经是东正教的中心，希腊语还曾经是东正教的语言，毕竟希腊比较小，给不了俄国多少压力，后来希腊不再是东正教的中心了，俄国也就成了东正教的中心了，即便俄国从来似乎就没跟希腊争过东正教的话语权，加上俄国有基督出生时“东方三博士”给他的礼物，这样的实物在手也减轻了争夺东正教的话语权的需要

再说了，本来毕竟东正教就没有天主教那样的全球性抱负，比较意大利梵蒂冈的支部遍布全球，东正教曾经的中心希腊就相形见绌了，因此，本来就不是东正教中心的俄国维护话语权的需要和动力也就相对梵蒂冈弱一点了

所以，作为一个独立的教堂，一些初期科学问题，比如“地心说”或“日心说”，对俄国人的重要性也就低于对梵蒂冈，因此，天主教梵蒂冈比东正教俄国更需要解决这些问题，也就是东正教俄国不那么需要掌握这些问题的正确答案

还有就是俄罗斯的人力资源也不如天主教，加上俄国的自然环境比较艰苦，所以，俄罗斯人花在物质食品上的精力就多一点，花在“地心说”或“日心说”等等精神食品上的精力就少一点

当然了，基督教的证据等于正确的“形而上学”逻辑证明标准，俄罗斯人还是熟悉的，毕竟东正教跟天主教都是基督教，大家的思维方式都是从犹太教来的

所以，一旦伽利略开始了现代科学，俄罗斯人在证据等于证明“形而上学”的逻辑功夫就显现出来了，俄罗斯对人类科学事业的贡献有目共睹，不可或缺，而且是后来居上

0129犹太人产生现代科学的优势和劣势

从宗教信仰的话语权的竞争角度，犹太教是原创，基督教是犹太教的分支，基督教的基督都是人家犹太人的神的儿子，因此，犹太教是爸爸教，基督教是儿子教，还有，伊斯兰教也是犹太教的分支，伊斯兰教的创始人穆罕默德就是犹太人的神派来的“先知”

所以，犹太教的话语权是固有的，不仅如此，基督教和伊斯兰教的存在都是犹太教的话语权的证据

还有就是犹太教相对封闭，人数较少，因而组织紧密，分裂现象相对较轻，所以，犹太人不需要争话语权，没有争话语权的压力，也没有争话语权的动力，像“地心说”跟“日心说”这类科学问题就比较缺乏重要性，比如像在天主教那里的重要性

再说了，犹太人的人数少，人力资源不能跟天主教比，加上犹太人还一直受迫害，生存压力也比较天主教徒们大一点

这些都是犹太人比较梵蒂冈的天主教徒们在产生现代科学上的劣势

但是，证据等于证明的“形而上学”逻辑标准是犹太人的传统，自从犹太人的“神”告诉他们停止派“先知”了，犹太人就开始玩儿证据等于证明的逻辑演绎的“形而上学”了，从那时起，因为，“神”不再给他们新法律，所以，每当碰到新问题，犹太人就从他们的“神”已给的法逻辑推理“形而上学”推演出“正确”的新“法”

《塔木德》，就是犹太人就从他们的“神”已给的法为基础，用逻辑推理和他们对他们的“神”的理解“形而上学”推出的“正确”的新“法”

明摆着，不可能严格的逻辑推理推出“神”的新“法”，只能合情合理的推，“合情”就是“形而上学”的部分，因为，“法”是“神”的，所以，只要找到一些证据，就可以相信得到“正确”的新“法”了，《塔木德》就记载了那些逻辑推理加“形而上学”的过程

还是明摆着的，这样推出来的“神”的新“法”难免有不同意见，《塔木德》里还记载了一些反对的意见

所以，从犹太人的角度，毕竟宇宙是他们的神造的，宇宙的规律或科学的定律们都是“神”的“法”，所以，科学对犹太人来说就是用数学语言写的《塔木德》，比如《量子力学》就是这个《塔木德》里的一章了，爱因斯坦说的“神不会掷骰子”的反对意见应该也会在里面，大家就会知道《量子力学》里有逻辑推理推不过去的地方，也就是“形而上学”的成分

《塔木德》里，新“法”的“正确”的证明标准就是证据“等于”证明的逻辑标准，这个“等于”就是用“形而上学”实现的，当然了，证据越多自然就越好，只不过证据也只能是证据，证据再多也不是证明，但是，从证据到证明也就是到“正确”的逻辑标准这个“形而上学”思想游戏，反正是犹太人玩儿的历史最长，至少比梵蒂冈的天主教徒们长上千年

所以，“形而上学”是说神给的拼音的希伯来语的犹太人看家本事，是非对错黑白分明，有证据支持就“等于”正确，特别是有关“神”的“法”，因为，有证据支持就是正确，错误的东西就不可能有证据支持，只有正确的东西可能有证据支持，还有就是神是永恒的，“神”的“法”也永恒，不变

所以，一旦伽利略开始了现代科学，犹太人在证据等于证明的“形而上学”逻辑游戏上的深厚历史底蕴就显现出来了，犹太人对人类科学事业的贡献有目共睹，不可或缺，而且是后来居上

因为，拼音语言都统一到犹太人的“神”之下了，神是永恒的，神造的宇宙也不变，犹太人在相信绝对真理和寻找绝对真理上都别人都有优势，当然包括基督徒，比不信神的中国人就更有优势了，至少事实上从现代科学开始到今天是这样，也许从爱因斯坦说“神不会掷骰子”起开始改变了

0130伊斯兰教产生现代科学的优势和劣势

首先，穆斯林执行《可兰经》比较严格，因此，不仅伊斯兰教的“世俗化”比较缓慢，穆斯林还以为“世俗化”蔑视“神”，甚至是背叛或叛离

至于现代科学的思维模式，“形而上学”的证据等于正确的证明标准，那就更是跟严格执行“神”的法的穆斯林的生活方式有一定的抵触了

其次，因为，基督没有强调家庭观念，基督教的家庭观念相对比较弱，所以，可以说穆罕默德填补了这个空白，穆罕默德比较强调家庭观念，事实也是穆斯林的家庭观念相对比较强

结果呢，不同于基督徒需要找或制造证据证明自己有话语权，伊斯兰教的话语权和领袖地位是从家庭观念角度争取的，因为，穆罕默德强调家庭观念，结果话语权和领袖地位就受家庭观念影响了，可以说伊斯兰教的什叶派和逊尼派就是家庭观念太强的结果

“话语权”来自血缘和婚姻关系，这些跟科学就关系不大了，也就不需要寻找或制造证据证明自己有话语权了，很多初期科学的问题，比如“日心说”或“地心说”等等，对穆斯林来说也就没有在天主教梵蒂冈那样的重要性或意义了

上面说了初期科学问题对穆斯林没有精神价值，至于物质价值，对于严格按照“神”的法生活的人们，物质的价值也相对较小

所以，伊斯兰教产生现代科学的优势也就不多了

0131印度产生现代科学的优势和劣势

印度跟罗马类似，宗教和神都很多，语言上至今还没有达到“同神”的阶段，相比之下，欧洲虽然有多种语言，却也都“同神”到了犹太人的“一神”了，毕竟“一神”的本事最大

“多神”的本事虽然小，却也有好处，那就是信徒们不得不自己解决一些问题，也就是“多神”的宗教往往比较讲道理，因此，也就比较接近哲学，哲学差不多就是讲道理的宗教嘛，讲道理对开发思辨能力和思想交流是有利的，这是印度的优势

比较“一神”才是“神”，“一神”就需要回答各种各样的科学问题，还得保持正确性，相比之下，多神分工合作就轻松了，一个神出了错误，信徒还可以找别的，所以，“地心说”跟“日心说”等等问题和答案在印度的重要性也就比较欧洲低了

印度宗教的组织性也比较基督教弱，加上印度的“种姓制度”，这里跟伊斯兰教类似，家庭观念比较强，“话语权”由血缘决定，因此，“话语权”的竞争压力也就比较弱，印度教就不需要寻找或制造证据证明自己有话语权了

再就是“多神”也就思想不统一，思想方法也不统一，等等等等，这些都是印度产生现代科学的劣势

0132中国产生现代科学的优势和劣势

比较希腊、罗马和梵蒂冈，中国有什么资格觉得自己应该产生现代科学呢？

可能是因为中国文明“没神”吧，毕竟科学是要回答很多“神”已经回答过了的问题的，科学跟“神”难免发生冲突

也可能因为中国古代技术曾经领先吧，那还是因为中国文明“没神”，所以，中国人需要自己解决人跟自然的联系问题

从语言文字角度，象形的汉字发音跟文字没联系，因此，在流利的说口头语言的条件下，识汉字比识拼音文字难一点，所以，中文有扫盲比拼音语言难的劣势，也就是识字率相对低，结果就是虽然中国人多，可是，识字的中国人就相对少了

识字的中国人少了，很多，甚至全部，农民和早期工人甚至工程师们都不识字，造成技术传承的困难，也就是技术发展的困难，特别是总结和提高的困难

如果，中国要产生现代科学，最基本的问题就是那些中国人有可能做这件事，梵蒂冈是神职人员干的，可是，中国“没神”，也就没有神职人员，固定中国人按照职业分“士农工商”，不能指望商人，也不能指望农民，工人也不能指望，因为，古代中国的识字率低，这些人的识字率更低，所以，只能指望士人，也就是文人，可是，这些人其实是政治家，他们跟农民和工人基本上没联系，也指望不上

一般来说，中国人的识字率低，也就是人力资源的智力开发少了，加上伽利略的时候天主教已经遍及全世界是全球性的，这是人力资源角度的比较，中国比梵蒂冈有劣势

因为，汉语“没神”不是“话语权”的语言，中国社会也“没神”，所以，像“地心说”跟“日心说”这些初期科学问题在中国就没有在“有神”社会里的重要性，中国人也就没有回答这些问题的需要

即便是“道教”和“佛教”，都需要识字的中国人们花很多的时间和比较大的精力解决生死问题，至少比较基督教困难太多了，因为，基督教只要“信”，好比基督教的精神食品只要吃一口就饱了

因为，“没神”，中国社会的人跟人的关系问题就都需要人来解决了，没有“神”的帮助，人跟人的关系就相对“有神”社会复杂或难处理一点，这些问题就需要识字的中国人花比较大的精力解决，而解决人之间的关系问题又没有固定的方法，因人而异嘛，所以，中国人看自然和社会看到的是变化，总有例外嘛，因此，中国人没有一个比较固定的可以重复使用的思维方式，比如基督教的证据等于正确的非黑即白的“形而上学”逻辑模式

举几个例外的例子吧，面对人跟人的关系问题，即便是有公式，相反的结果也成立，比如“置之死地而后生，置之亡地而后存”，本来“死地”就是带来死亡的地方，“亡地”也是带来死亡的地方，可是，中国人在“死地”也带来“生”，在“亡地”也带来“存”，还有，以柔克刚，否极泰来，乐极生悲，大音希声，大智若愚，等等等等

简单的说，用“没神”的汉语和写汉字的中国人的思维方式比较辩证，是非对错不是黑白分明，而是模棱两可，比如“中庸”，有支持的证据不证明正确，有反对的证据也不证明错误，因为，现实事物往往的正反两方面的证据都有，“事物都是一分为二的”嘛，所以，中国人的思维方式是具体情况具体分析，没有一个固定的可以重复的证明正确性的模式，需要考虑具体情况和条件，比如天时地利人和，说的都是条件，任何结论都可以有时正确而有时错误，也可以在这里正确而在那里错误，还可以对这个人正确而对另一个人错误，真理不永恒，变，易

因为，“没神”，中国人看到世界在变化，也没有理由相信世界不变，所以，中国人在相信绝对真理和寻找绝对真理上都比有神的西方人有劣势，而初期科学却有绝对真理的特点，固定，不变，就是爱因斯坦说的“神不掷骰子”

因为，“没神”，中国人不需要想方设法找证据证明自己的神是正确的，也不需要证明自己对神的理解是正确的，更不需要证明神在自己一边，所以，中国人也就不需要证据等于证明的“形而上学”逻辑标准，中国人也就没有科学需要的“形而上学”的实践经验

当然了，“有神”也是思想和行动上的一种束缚，“没神”的也是一种自由，虽然，自由也是一种优势，只不过这个自由的优势和别的各个劣势加在一起的时候，比如“有神”带来的优越感和自信心，自由在产生现代科学上就不是优势而是劣势了

还有，没神中国人就没有天主教徒那样的全球性抱负，比如天主教徒全世界传教，中国人没有以管理世界为己任的胸怀，真是“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域”，这是清人陈谵然（1859—1930）说的，跟伽利略相隔两三百年吧，所以，可以理解他说的“全局”就是“全球”

虽然，时间上，不好说中国人“不谋万世”的结论，但是，空间上，中国人确实是不如梵蒂冈的天主教徒们“谋全局”，也就是在空间方面，中国人比较“不谋全局”，无论这个“全局”的概念是地球，还是太阳系，还是宇宙，所以，在地球、太阳系和宇宙上，中国人在产生新的科学方面落后梵蒂冈和伽利略也是必然的

从语言文字角度，现代科学是数学语言写的文学作品，汉字又跟人类至今为止的数学语言的形式差别比较大，所以，汉字不如拼音语言的单词更接近数学语言，因此，说汉语和写汉字的中国人在用数学语言讲故事方面比较说拼音语言和写拼音文字的西方人有劣势，至少到目前为止我们知道的数学语言是这样

而科学就是用数学语言讲故事，所以，中国人在产生现代科学方面比较西方人有劣势

因为，“没神”，中国人唯物，而现代科学又是梵蒂冈的精神食品，还跟技术没联系，中国人也没太重视科学，直到科学跟技术联系上了，产生了物质食品，所以，西方科学的先进，在中国人看来就跟生死存亡联系上了，这是中国人赶上来的压力和动力，也是“无神”的中国人比“有神”的西方人更重视甚至崇拜科学的原因

在所有压力和动力中，生死压力和动力是最大的，人类的很多重要发现和发明创造都是在生死压力和动力下做到的，事实也确实是如此，毕竟西方人灭绝了好几个文明呢，最有名的应该是玛雅文明，还有北美洲的印第安文明，因此，可以说生死的压力和动力不可或缺，或者说人类需要战争，甚至可以说战争定义人类

说战争之前，先说说技术，毕竟技术是物质的，战争需要技术