主题：【原创】竹枝风调民歌六首 -- 李寒秋

早阵子，为了“世上甘霖总不均”这句写了一首竹枝风调民歌，结果一发而不可收拾，一连写了六首，分三次发表。为方便阅读，今合并在一起调整次序集体亮相。前三首为近代民歌小调，后三首带竹枝和南朝民歌风味。

一 田里秧苗要插匀，世上甘霖却不均。三春多雨三伏旱，农家劳作最苦辛

二 天晴唯愿云快开，人情唯愿钱快来。阴云常被风吹走，俗人奔走但求财。

三 山间崎岖路难行，山间清幽鸟自鸣。挑夫不羡山间鸟，只叹人间本不平。

四 水波粼粼月自明，岸柳曳曳风自清。君心如风总不定，妾心如水总不宁。

五 相忆荷尖戏蜻蜓，更悔刀下变藕丁。郎心似铁不怜藕，藕心已碎不复生。

六 雾中看莲久纡萦，莲开雾散厌新晴。欢行逐雾欲何往？侬心莲子苦伶俜。

尤其1-4，简洁，却很有后劲。

看下来，感觉上有一定的特征，但是好像又有点不完全一致。比如第三首，感觉上是不是第一、二句对调一下比较好？

最后一句"本"改成"路"？没什么依据，就是觉得口顺而已。

方便的话，简单介绍一下竹枝风调民歌的基本特征？

反正挑夫山鸟在第三句都出现了，而人间不平的岂止是路？

民歌其实难写，最主要的是那种自然活泼妙趣横生语带双关意味连环的风调很难写出来，比写文人七绝难多了。

文人诗当代第一流，民歌调还是当代第一流

在于恶毒。

上回对骂，我占了恶毒，您算声大。

走着瞧，看下一回合。

这回不说点软话，我自己会瞧不起自己，丧失日后与你对骂的心理优势。

还放长线钓大鱼，孙大圣西天取精九九八十一回啊？

古来那么多闺怨诗宫怨诗难道都是女诗人写的吗？

快快去宝推咱的《拟情代言八首》，那段序言正好治疗你这种偏见，哈哈！

最喜欢第四首。

第三个，我一直在想樵夫，结果仔细看是挑夫。

只是这几首主要还是哀怨自怜的味道为主，缺少点奋发抗争的气势。我自己的感觉是有些失于柔弱，文人味有点重。

我印象中的民歌，即便没有多少反抗，其中自得其乐，自立自强的气息还是有的。就象“日出而作、日落而息，帝力与我何有哉”所表达的那种自谋其力的达观。即便是感叹人生苦难，也没这么多的哀怨。

后三首是竹枝和南朝情歌调子，差异较大。另外前三首就是普遍的世态人情，感同身受，娓娓道来，自然真实，并没有刻意写得慷慨激昂。你如果愿意的话，可以在《刘三姐》里，找到“不种芝麻他吃油”的旋律，把第一首唱几遍，就觉得平淡之下波涛汹涌了。嘿嘿

8月28日下午，少林寺嵩山一5旬挑山工猝死在挑山的路上，死去的挑山工占据半个登山步道，黄色的塑料布雨衣盖住了头部。据在此经过的残疾登山者李创业介绍，此前一天的晚上他9点钟还和这位师傅同睡一个庙宇中，3点的时候挑山师傅就挑着东西出门往山上出发了，还给李闯业打了洗脸水。“很好的一个人，难以接受，师傅是挣钱不要命了”。李创业一度哽咽。

医学生李创业从山顶下山，2点半左右在路上看见他，已经睡在了路上，看情况不对，李创业用学习的医学知识紧急进行抢救，最后挑山工还是没脉搏和颈静脉波动，身体僵硬，皮肤也变了色，身体冰凉，但胸口还有余温，凭借医学知识，能够证实已经死亡，但不确定死亡时间，遂用雨衣给挑山工好好盖了盖。

创业随后问赶来的挑山工家人，有没有得过其它病，以及身体情况，家人说，他右腿上有个疮，李创业拉开裤腿看了看，发现有两个疮口，脚腕上的比较小，但离脚腕10公分的地方有个大疮口，能看到肌肉和一些白色的小虫子，整个小腿肌肉都变色了，比较严重。“肯定有一段时间了，属于严重的创伤感染，难以想象挑山师傅是怎么坚持下来的。”李创业对挑山师傅没有爱惜身体，感到痛心。

28日的这一趟挑山师傅背了12箱泡面和半袋子零食，为了多挑一趟多挣80元，可惜搭上了性命。一位六旬的挑山爷爷背一趟沙子上山，能挣80元，按照路程测算，一天紧紧张张，需要起早贪黑，最多能挑两趟，也就是能收入160元。没有一个好的身体和超强的毅力，这个活是干不下去的。

“挑山工为了生活离去了，但登山者的冷漠更刺痛我们，如果发现的人早点报警，早点施救，哪怕一个电话，都可能让这位不知名的挑山工活过来。”李创业在挑山工旁边坐了一个半小时，从山上路过的游客无一例外的躲着走，事不关己，从山下上山的游客看到躺在地上的挑山工竟然掉头都下去了。

也不主动打听关心飞短流长社会热点。不过一打开电脑上网，开机推送主页推送QQ热点推送就自动传播这些消息。那些以为或者希望早就消失的社会不平等，从来没有远去，一直就存在于真实的社会生活中。互联网还是有好处的，让你足不出户就能够睁眼看世界……

太多了，有社会不公造成的，有自己作死的，有真的脑子不好使的，有运气太差的，林林总总。小人物的悲剧怎么都关心不过来，还不如关心整个大气候，大气候蒸蒸日上，小人物总体也会好过点，至少现在饿死冻死的几率与过去相比可以忽略不计了。