主题：义愤填膺 -- 胡里糊涂

香港大地产商的主张可不要扣到香港房奴头上去，香港房奴都跑到深圳买房去了，因为香港房子太贵了。

有户口可不在清理之列，人家有房子

学术上，这叫做，“BLAME THE VICTIM“。端的一条好计！

做个测试吧：前几天，解先森和万先森的辩论，很精彩。借用一下。

两方都很雄辩，很能说理。有意思的是，看来看去，两方对具体做法上的分歧，其实很小：解先森认为，至少要给一个月的通知；万先森则认为，三天通知就很足够了。

大家都是皮民（或许您和豪哥不是）。有一点，您们说对了，皮民的同情，真的是蛮可怜：一个月的通知，而以。

中端与高端显然是目前政权基础，低端的重要性已经不存在了，有了这个共识才可能这样去做，这是第一个支柱。

这个事自然不是可以放在台面上宣扬的，但是媒体可以通过控制得到舆论上的支持，这是第二个支柱。

两大支柱掌控之中，基本就可以放手去做了。这届政府做事情一点不糊涂，也不唐突，甚至是有章有法，当然是关起门来的章法。

两脚羊的命运在当代社会中的高科技与国家机器面前，是没有任何回旋余地的。国家机器只有在国家面临重大危机，比如国与国的战争，全面经济危机等事件中，才会对低端的支持有需求，那种时刻一般也是各种主义，信仰大行其道的时刻，政权必须面对多头竞争而拿出更有说服力的主义信仰。

其他的和平时期，经济发展时期，政权面对的主要是高中端人口，因此花销低端维系高中端的支持是最高优先。

两脚羊在干电池与炮灰之间轮回的命运主要是由自身的智商决定的。当他们智商普遍提高之后（个体上无意义），社会结构与中高端的策略，政权的决策自然会相应改变，这里没有什么大道理，很简单的机械原理而已，最多也就是统计学原理。

re: 我父母旧家附近就是一个著名的广州城中村，绝对的各种犯罪横行的贫民窟。08年以后，开始各种清理，情况才好起来。租住其中的人，不知道有多少是正经人。

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楼主文章总结一下，城中村脏乱差，住城中村的穷人大都不是正经人。

人穷就是一种罪过。

你为北京高考辩护的言论谁又不是没见过，就这还好意思装逼。

你最好别拿公知来论证了。公知反的恐怖主义是洋爹定性的恐怖主义，我只听过公知吠叫 “今晚我们都是米国／法国／英国人”，从来没听过公知嚎哭 “今晚我们都是阿富汗／伊拉克／巴基斯坦人”，虽然这些地方的恐怖袭击隔三差五就发生。

最令中国人齿冷的是公知跟它们洋爹一样，不认为发生在中国的恐怖袭击是恐怖主义，那只是被压逼的人群在反抗，公知就算不幸灾乐祸也指桑骂槐，或者装圣母 ：

曾任《当代艺术》杂志主编的程美信 : 我还是为那些被击毙的歹徒们祷告！但愿我们将来在天堂里相见不用彼此仇恨！大家千万不要为击毙歹徒的同胞叫好！

法国夷平了整个难民区，米国不也拆掉了那些 tent city ，连在山上扎营的流浪汉也击毙。

如果台上的叫共和党，那砸门砸窗赶人没问题，甚至还要举双手支持。但台上的党名字叫做“共产党”！这样干就有问题。

西西河的共产党员请扪心自问一下，要是躺在广场上那位还活着，会这样干吗？

这样干，跟李立三路线下烧掉贫下中农的房子逼他们去革命有啥区别？

什么叫毛泽东思想，毛泽东路线？处处从群众着眼，从实际出发，调查研究，细致工作，才叫毛泽东思想，毛泽东路线。

违建，群租，都是违法的。不管是社会主义还是资本主义，都应该讲法治吧。

我了解的信息是很多地方搬离的最后期限都是12月几号，也有一周之内的，也有三天内的。我不知道是不是有15分钟立刻走人的，因为我也没见着，而上面那些3-15天的，我都在朋友圈看到各区的人发了张贴的公告。

当然，我是赞同12月几号之前搬离这种做法的，不赞同即刻驱赶的。但是我估计之所以会出现这种差别，除了基层管理部门不同以外，恐怕更多的是因为建筑的违法程度与安全隐患程度不同。

而基本上很少有人理性看待这个问题，网络上大部分都是情绪化的人，该讲法治的时候，他们跟你讲人情，该讲人情的时候，他们跟你讲法治。总之，都是你的错。

宪法实行了吗

朝鲜也叫社会主义，还是世袭王权。羊头狗肉是人间常态。

听其言，观其行吧。

中国人基本都是合法出生的????

我父亲今年73， 母亲67，标本式的农民。

父亲2015年癌症手术，自费哈。现在二老都没有劳动力了，双亲的养老靠谁？ 当然是养儿防老。而和父亲同班的县里的同学，现在养老靠谁？ 退休费哈，我犹记得上小学三年级就和父亲母亲去公社交公粮，冬天去修水库。都是国家的百姓，都为国家做了贡献；你如何解释？

儿时，看见县里的孩子穿的那么好， 文具那么漂亮， 心里就一直想: 我父母这么努力劳作， 为什么我们生活这么差？ 一支铅笔用到只有几厘米还要用， 一年到头连一顿肉都吃不上？过个生日能吃碗面加个鸡蛋就是美味？ 所幸是，我跳出了农门。

我曾和父亲交谈过：为什么你们那么心甘情愿劳作， 叫公粮，还摊派人头费？现在老了，国家管过你们吗？ 父亲淡淡的回答：国家那时困难嘛， 我们辛苦点， 能吃上饭没什么的。

知道长大后， 我才知道这是国家行为， 就是通过城乡剪刀差，农村补贴城市， 那一带的农民老了， 只能靠自己的孩子养老。

当然， 国家甩包袱不止这一次。 1998年，棺材帝的国企改革；还有南下打工的站在流水线上的作业人员，都是牺牲的一代。

站在国家层面， 都是为国家做贡献； 站在个人角度， 死道友不要死贫道。

也没见多少中国人说人家不是资本主义，有些人甚至为这种存在君主和贵族的国家欢呼。而且这种君主和贵族那可是写入国家宪法的。即便不考虑朝鲜的现实困境，朝鲜作为众多曾经的社会主义国家中唯一的例外，金家不也还得经过法定程序才能传承，这比华人政权的台湾蒋家小朝廷和新加坡的李家天下也谈不上更出格一些。

当年法国大革命后拿破仑称帝，按理说那些欧洲的王廷应该引为同类才对，可是为什么还是赶尽杀绝必除之而后快？而且绝大多数历史学家也没有因为拿破仑称帝而将当时的法国资本主义制度性质否定。看来社会主义比资本主义更加进步，进步到人们一听说世袭就产生反感，所以总会以更高的要求来审视之。不过那些对朝鲜吹毛求疵的人似乎又对君主世袭的北欧顶礼膜拜奉为福利社会主义，真是太美国方式了。

我们确实对金家这种变相封建世袭十分反感，但是我们知道一个国家社会制度属性关键并不在领导人的产生和传承方式，所以对蒋家金家李家一视同仁。同时，我们对于一家独大的蒋金李家天下的世袭化和寡头共治的大陆元老院贵族世袭化一样持否定态度，但是我们依然知道背后的社会制度性质根本并不在于表面这些。