西西河

主题:借着《芳华》说点想法 -- 绝对不是白领

共:💬208 🌺2766 🌵114 新:
全看树展主题 · 分页
/ 14
上页 下页 末页
家园 同是天涯困惑人

可是大家为什么要骂对困惑念念不忘不能释怀的人?

Face it! 卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭。难道大家觉得这话是跪舔通行证?

也许当年的时代还纯洁,不像编导呈现的那么不堪,可是大家都生活在现在,都见过猪跑,难道那些猥琐和低劣不是在人性中时隐时现?没必要以殉道者的悲情和自诩去作好人,但是好人殉道肯定不是小概率事件。

决志卑鄙或者决志高尚的人对那句诗已经不会再纠结了,常人还是会倍感拷问。大家还是不要把忿闷摔到撩拨大家忿闷的人脸上吧。那应该摔哪儿去呢?

家园 因为你设定的方向是错的

好人得好报,坏人得坏报,这是错的

坏人得好报,好人得坏报,同样也是错的。

没错,都是错的,因为评价标准是错的。应该这么说:

有能力有眼光的人,得好报,无能没眼光的,得坏报。

举个简单的例子——牛顿。我们天天歌颂的科学巨匠,其人品差得一塌糊涂,但是人家牛逼啊,开创了科学的新时代,不照样被后人歌颂赞美么。

家园 哪有你理工科思维那么经渭分明

有能力有眼光的人,得好报,无能没眼光的,得坏报。

这个顶多在概率上勉强成立吧,反过来在概率上都不成立。

报应不存在什么因果律。一个物种或个体灭绝了是有原因的,但这个原因大多是随机的。而行为和后果是有很强因果性的。您知道牛顿牛逼,同时也知道他的一塌糊涂,即是明证。这个因果律已经足够让人安心了,报应什么的还是不要求了,求也求不到,因为本来就没有

通宝推:普鲁托,
家园 这位大姐说出了本质。
家园 那么问题来了,谁在说谎?

《芳华》和这位退役女兵大姐对部队的描述完全是两个极端,一个就是地狱,一个好比天堂,那到底谁在说谎?几十年的生活常识加阅历告诉我,她们说的都靠不住,但她们也没撒谎。

我不由地想起十几年前看过的一个类似的贴子,争论的焦点是:部队到底有没有打骂新兵的现象。同样分为两派,一派声泪俱下的痛斥在部队遭受的不公平待遇和欺负,另一派则把部队描述的阳光明媚、春暖花开,并发誓绝对没有打骂现象。两派争到最后也没争出个所以然来。其实在互联网如此发达的今天,这个问题早就有了答案,内蒙那个传出来的老兵打新兵的视频前几年可是火了一把。但是如果你仅凭一个视频就认为部队是地狱那就太极端了,我们的解放军在历次天灾面前所表现出来的勇敢无畏、为救老百姓不惜牺牲自己生命的精神难道都是装出来的?

所以,这就像吃豆腐脑,有人爱吃咸的,有人爱吃甜的,你要是端错了给他吃,他就会说你做的比屎都难吃。

家园 如此好人、清官意识、天道循环报应不爽

当人们把希望寄托于所谓清官、天道,那就这样了。

家园 何不食肉糜算啥荣辱礼节?

人上人们干的缺德事也多了去了。

你混的吃不上去啃树皮了没啥,你要是硬说树皮比馒头好吃那就、、、

家园 是视角有问题。

就好比一个人体,有外形美思想美,有喜怒哀乐,有成长衰老,而冯小刚们则专门聚焦于常人不关注的人体排泄物,而且有瘾……

通宝推:高中三年,
家园 对我来说各个角度我都想看
家园 你看到影视作品爆料牛顿们的人品吗?

你看到美国的电影作品有他们的开国者蓄奴的镜头吗?

你看到多少影视作品(特别是美国电影)不是以好人好报结尾的?即便结局是悲剧,也一定会让人积聚力量。为什么?

《纽约客》特约撰稿人拉里莎·麦克法夸尔在《陌生人溺水》一书中说:“没有行善者的话,世界会更糟。没有他们展示一个人如果下定决心、能够为陌生人做些什么,尝试的人就会更少。正是这些古怪的、怀有希望的、强硬的、理想主义的、苛求的人的榜样,让那些维护生命的品质得以更好地留存。”

宣传好人好报才是普世价值观,这个世界也才会变得更好。

通宝推:tom,隐字术,
家园 就是一具尸体,偏偏要嫁接到那个时代。

说实话,看了那些电影里有关文工团的宣传海报,让我想起了前几年令人作呕的白灵闹长征画面————除了衣服有点那个时代的元素,实在看不出还有任何其它地方像!其实,连衣服都不像,那个时代女孩子就没有这么露的。

家园 不是不可以,但是别成瘾。
家园 这就是中国当代文艺圈的思想境界

估计是冯小刚他们这一批中国现代电影圈太肮脏了,所以从他们眼中看到的世界总就是那个肮脏样。他们也只会以芳华的角度叙述事,不然他们就理解不了,觉得不真实。什么时代的事,被他一拍都拍成看见老大爷摔跤都不敢扶的当代社会心态和社会关系。集集号如此,芳华也是如此。冯导实践了所有的历史故事都是当代故事的原则。按今天人的思路和习惯安排旧故事中的人物角色。

我非常喜欢张贤亮,他的那些伤痕是真实的经历,而且总在最痛苦的深渊,能感到人性的温暖和闪光。看完心是温柔的。

而严歌玲这种文艺人,她的伤痕不是真实的感受,而是一种刻意的以自己内心去猜,去解构那个年代人事。当自己内心不大健康时,解构的都是些扭曲的东西。其实莫言,苏童都是这个路数。在我心中比路遥,张贤亮低了几个档次。

任何国家,成为能最终构建民族精神的文学大师,都该是后者那种常写出有深刻观察和感受,同时能激发人性闪光人物形象的作家。而严歌玲,莫言,苏童都只能在解构中破坏精神,而无力构建什么。不是文字功夫不够,而是思想水平和境界不够。只是他们更容易受国外好评,得几个奖,就嫣然大师身份,毕竟老外谁希望十亿精神强健的中国人出现,都巴不得像这几位笔下那种猥琐形象。外资渗透严重的娱乐业,也倾向拍这种片。

曾和老外谈过一次中国电影,他一脸暧昧笑着说:我看过,红高梁。然后不问电影,问我中国酿酒。那个笑容,绝不是喜欢和尊敬。这就是我们的文艺作品带给世界的映像。

通宝推:猪啊猪,蓝鸟,20170720mzy,李根,吃土的蚯蚓,老惰,山药糕,wage,逐水而行,hullo,青木堂主,侧翼,伏波将军,邻家拂士,海纳百川,chestnut,阳春白雪,梓童,camper,呆头呆脑,tom,偶卖糕的,乾道学派,海峰,明心灵竹,jhjdylj,mezhan,隐字术,Bullfrog,脊梁硬,何求,积吉,老科学的家,盲人摸象,
家园 呵呵,经历过理想主义时代的人

可能会有不同的反思。其一,怀念那时简单的人际关系,朴素真诚的信仰,集体主义。其二,妈的,过去被骗了,人性本恶。

我觉得,共产主义运动的一大目标就是强行提高人类的思想道德水平,促使人类不断深入认识自我与世界,不断反思和提高。这个过程既艰难又痛苦,甚至可以扣上点违背人类本性的帽子。最后,基本失败了。

我们人类可能还没那么好,但对美好还是有向往。用最终的失败来否定伟大实践中曾经的成功与美好,将其归于一场骗局,是庸俗的想法。

通宝推:桥上,mezhan,
家园 可是牛顿也从来不是“道德模范”啊

仅仅是道德中性的科学伟人

事物总是多方面的,不同维度上评价结果之间没有什么比较的,所谓主要矛盾次要矛盾嘛

美国人的《高堡奇人》里面,中学生可是要背会华盛顿、杰夫逊蓄奴的数量

其实意识形态、道德高地就是战场,哪有为了“真实”自己给自己脖子上套绳子的

全看树展主题 · 分页
/ 14
上页 下页 末页


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河