主题:【原创】风自火出,家人;家和万事兴。 -- 履虎

大河奔流 导读 复 2 阅 2284

/ 1 首页 上页 下页 末页

2018-09-24 07:32:21
主题:4367956
履虎
履虎`19770`[IMG]/picture/0,1812/19770_13051411.png[/IMG]`70`5217`6166`69656`从四品上:太中大夫|宣威将军`2007-10-05 21:39:46`0
【原创】风自火出,家人;家和万事兴。 16

点看全图

今天是中秋节,祝大家《家和万事兴》。

恩格斯有一篇《家庭、私有制和国家的起源》从理论上论述了婚姻必然消亡的结局,西方社会发展的“先进”经验和现在中国社会的结婚率离婚率数据的趋势似乎也证明了这种说法,这样更不用说中国传统的婚姻伦理了,我来给大家介绍一下《易经》里关于家庭的内容,那就是:“风自火出,家人”的《家人》卦(?):

家人卦

离下巽上家人,利女贞。彖曰:家人,女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正。正家,而天下定矣。象曰:风自火出,家人,君子以言有物,而行有恒。

这段话大概的意思就是,在一个家庭里,女主内男主外,各正其位,这是天地阴阳的大道理。父母兄弟姐妹夫妻子女都能够守住自己的本分,尽到自己的责任,这样家道就端正了;家道端正了,天下就能安定。

我们中国人是特别重视家庭的,所以把家庭的重要性摆进了至高无上的经典《易经》里,流传后世。这也很容易理解,中国人的忧患意识是非常强烈的,在至少连绵几千年的历史上,中华民族经历了无数次的惊涛骇浪,从华夏文明起源的部落战争到大禹治水的灭世大洪水到无数次蛮族入侵到近现代西方世界近乎全面压倒性的文明入侵,中华文明都迸发出了异常强悍的生命力,中华民族把这种不曾中断的文明记忆依托于家庭这个社会最基本组成单位记录了下来。

前面说过,互卦就是从本卦内部拆分出来,说明本卦的情况和实现的办法。《家人》卦是以下四个卦的互卦,说明:

《履》:每个人的人生道路都离不开家庭;

《兑》:幸福生活源自家庭;

《困》:人生跌入低谷,陷入困境的时候,家庭是最后的避难所;

《讼》:人生避免不了会和外界产生争议,抚平创伤的就是来自家庭的温暖。

中国现在的经济成就,是任何西方经济、金融和人文理论解释不了的。在《大目标》这本书里,号称”中国工业党“的作者们给出了这样一个解释:

英国工业化成功,是5000万人口级别的全球霸主,美国工业化成功,是两亿人口级别的全球霸主,科学技术和工业革命的进一步发展,在美国就形成了溢出,美国自身的人口规模无法支撑工业化的进一步发展,所以美国开始进行工业的转移,开始推行美国模式的全球化。那么中国工业化成功,就是10亿人口级别的全球霸主。受马克思主义的启蒙,毛主席在前30年,给中国工业化的成功奠定了基础。

中国工业党的这些认识当然是对的,但是高度还不够,不能从文明的高度去认识问题,回答不了文明自信的问题。中国在过去70年迅速实现工业化,并且成为世界第一大工业国;现在坐拥全球唯一的完整的工业产业链,应对美国发动的全面贸易战;未来将整合几十亿的地球人类,实现人类命运共同体。人类之前两次全球化的努力,英国人领导的全球化和美国人领导的全球化都失败了,为什么只有中国人具有这种巨大人口基数的整合能力,我的答案是这种整合能力来自于我们的文明而且是西方文明所不具备的。这种整合能力就是具体表现在中国人传统的家庭观念,是几千年来中国人以家庭为基本单位逐渐建立起来的,与生俱来的,流淌在我们的血液里的文明基因。下面先来看看,《家人卦》具体是怎么说的:

初九,闲有家,悔亡。象曰:闲有家,志未变也。

成家立业,“立”始于立志,自强不息,三观一致的人才应该走到一起。家道和对孩子的教育,应该从一开始就确立。

六二,无攸遂,在中馈,贞吉。象曰:六二之吉,顺以巽也。

女性的最高境界是情绪稳定。一位通情达理,情绪稳定的女性主持家务,是全家之福。

九三,家人嗃嗃,悔厉吉,妇子嘻嘻,终吝。象曰:家人嗃嗃,未失也;妇子嘻嘻,失家节也。

家道正,家风严谨,才可以传家,家族才可以兴旺发达,得以延续。

[**],富家,大吉。象曰:富家大吉,顺在位也。

厚德载物,大业可期,家和万事兴。

九五,王假有家,勿恤,吉。象曰:王假有家,交相爱也。

正家而天下定。

上九,有孚,威如,终吉。象曰:威如之吉,反身之谓也。

正家之道,以正己为本;以猛为本,则患在寡恩;以爱为本,则患在寡威,身教重于言教,树立威信,则家道可终。

这里需要特别强调一下,我们的文化对女性是特别特别尊重和重视的,《家人》卦下卦也就是内卦是《离》,也就是火,代表着温暖和文明之火,六二爻代表的那位女性,给全家人带来了温暖,决定了一个家庭的文明高度,和一个家族的传承延续和发展。

古代的伟大思想家进一步阐释《家人》卦的内容,就是“修身齐家治国平天下”:

《礼记·大学》:

“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”

现代社会,人们一谈到修身,好像就是保养皮肤和身体,注意养生。皮肤松弛导致人显的苍老,就使用各种化妆品,甚至不惜打针做手术,来使皮肤重新变得紧致,同时参加各种健身跑马拉松,让肌肉保持弹性,但是很少有人注意怎么去修心,甚至于非但不修心,反而以放纵为主,追求无拘束的自由自在,又或者把喝心灵鸡汤当成了修心。中国人有句话叫做“相由心生”,眉宇间不自觉流露出来的气质是任何外在的修补之术也掩饰不了的。“文质彬彬,然后君子”其实就是儒家的修身养生之道,现代人提到儒家的时候,往往重视探讨社会伦理,而忽视个人修养。其实儒家之所以在中国占统治地位,得到中国聪明人的推崇,首先是因为它能带给人修身的利益,然后推己及人,才谈得上人际关系社会伦理,所以才有修身齐家治国平天下的次序。儒家的养气功夫,可以说是养生。让气血充盈,身康体健。在性情上,则是喜怒哀乐发而皆中节,可以发但别乱发脾气。总之让气血在一定的通道里周流。这种气就是孟子说的“浩然正气”:

《孟子·公孙丑章句上》

“敢问夫子恶乎长?”

曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”

“敢问何谓浩然之气?”

曰:“难言也。其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。我故曰,告子未尝知义,以其外之也。必有事焉,而勿正,心勿忘,勿助长也。无若宋人然:宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:‘今日病矣!予助苗长矣!’其子趋而注视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也——非徒无益,而又害之。”

“何谓知言?”

曰:“诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。——生于其心,害于其政;发于其政,害于其事。圣人复起,必从吾言矣。”

回到现实世界里,2004年我还在APL(美国总统轮船公司)工作的时候,有一件事让我印象非常深刻,APL的前CEO TIM RHEIN在NOL董事会(APL被NOL收购)的一篇内部报告上说:

APL may have the best farmers of the industry but lack of hunters,

原话大致应该是这样,字面意思说这家公司也许有行业里最好的农夫,但是缺乏好的猎手。当时的背景是航运业的高峰期,TIM敏锐的看到了公司的危机,就是现有的人才结构,只想着也只会在现有的客户和业务上如何去牟取更高的利润坐享其成(刨地,在自己的碗里抢),但是缺乏拓展新业务和开拓新市场的能力(出去打猎,风险巨大)。所以后来航运业低谷一来,曾经雄心万丈,打着口号“Beat The Best"的APL又被NOL给转卖了出去。这件事和我们眼下的国内形势很类似,我们提出来构建人类命运共同体的伟大设想和一路一带的倡议,但是我们国内有相当一部分知识分子,对外恐惧害怕投降,对内自怨自艾争权夺利,只会内斗窝里横,他们自己就是他们口口声声指责别人的封建和殖民意识残余和小农意识。如何解决他们的精神意识和思想问题,调动他们的积极性,投身到中华文明伟大复兴的进程中来,也就是解决我们内部的问题,如何调整内部组织结构去适应新的历史使命的需要,一致对外,这也是家道的一部分。

那么家道应该如何入手呢?

首先我觉得应该是修身养性,了解自己,不知命无以为君子;然后建立正确的婚姻观去组建家庭,这是一个家庭幸福的基础,下面推荐泛易先生的《现实婚姻的四种类型》:

点看全图

现实婚姻的四种类型

1. 农牧社会的家庭是一个生产和生存组织,核心是生存繁衍,不管对家庭成员还是对社会都非常重要,难免带来人身依附关系,通常表现为身体和财产交换,甚至表现为“婚姻是合法的嫖娼”,这种类型可以称为依附制家庭。这类家庭的危险是,以色相交华落而爱渝。

2. 工业社会的家庭是一个董事会式的经济组织,核心是财富休闲,不具备直接生产功能,更多追求精彩刺激的娱乐休闲生活,对成员生存的影响减弱,较少人身依附关系,更趋向平等,可称为股份制家庭,其中家务劳动也应折算成股份。普通女性的主要需求就是精彩刺激的娱乐感,也可称为贪欲,这让普通女性显得自我中心。真正的精彩刺激需要轻松风趣幽默,这要求较高的心灵境界,要情绪稳定而明理才行。若达不到一定心灵境界,寻求精彩刺激的结果往往收获痛苦。休闲娱乐也算是一种利益,若单纯注重休闲娱乐,那么难免以利相交,利尽则交疏。

3. 信息社会的家庭是一个政党式的同盟团体,核心是名声地位,其功能主要是带来责任和安全感,经济不再是家庭存在的决定因素,人格平等更为明显,这就是同盟制家庭。比起精彩刺激来说,普通男性更关注责任和安全感,也可称为恐惧。男女关注层面不同是家庭矛盾的主要起因。这类家庭的危险是,以势相交,势倾则交绝,单纯靠沟通和协调是无法解决问题的。应该提升双方心灵到稳定和明理的境界,都能通情达理不任性,才能真正解决恐惧问题。

4. 文化社会的家庭则是一个信仰团体,核心是文化信仰,男女双方心灵契合是主要特征,到这里达到人性的回归,名利不再成为影响家庭的因素,平等不再成为一种要求,而是一种自然结果,这就是同心制家庭。要达到心灵契合,必须提高控制和稳定情绪的能力,令贪欲平服而转化为善良,令恐惧平服而转化为明智。男女心灵契合才能称为真爱,第2层次中浪漫精彩刺激的那种感情比较肤浅,不能称为真爱。在真爱中,男女的要求有所不同,女性的最高境界是情绪稳定,男性的最高境界是明理并能控制情绪,双方心灵相通,以道相交,天荒而地老。  即使没有达到最高境界,男女双方立场应该在同一层次,精神上门当户对,避免男女层次错位,这是家庭和谐的必要条件。婚前应该加强沟通,考察双方立场在四层次的哪个位置,找个门当户对的对象,订一个婚前协议,对双方立场取得共识,尽量避免以后的家庭悲剧。婚后也还可以根据实际变化进行协调更新。

上述四类家庭形式是可以共存的,只是在不同社会形态中的比重不同而已。婚姻家庭形式的进步有利于两性的解放、创造力的解放以及人类的解放。

然后,一个家庭总会有各式各样的问题需要去解决才能共同成长,这时候就需要《上火下泽,暌,君子求同存异》。

下一篇继续。


  • 本帖 1 回复
通宝推:铁手,和平共处,
最后于2018-09-26 01:42:33改,共1次;
2018-09-24 07:32:21
2018-09-26 01:20:58
4368318 复 4367956
铁手
铁手`352`/bbsIMG/upload/face/352.gif`70`45489`39484`493309`正四品上:正议大夫|忠武将军`2003-05-03 11:59:57`0
家是一个基本共同体单位 2

家是一个信仰共同体,是一个利益共同体。以前的家可能范围更广一些,大家庭,或者是家族为主的村落。把家的感念推广一下,也可以应用到各种实体,团队。比如公司内部,甚至像西西河。

从西西河的现实出发,关键点可能在于怎么在这里实现类似这样的概念。


  • 本帖 1 回复
2018-09-26 01:20:58
4368324 复 4368318
履虎
铁手莅临,不胜荣幸。下一篇《上火下泽,暌,君子求同存异》 1

会说说我自己的想法。


2018-09-26 01:47:33
帖内引用

/ 1 首页 上页 下页 末页