主题:【原创】从网剧《庆余年》热播谈中华文明的复兴与崛起 -- Ace

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2020-01-01 02:20:32Ace
【原创】从网剧《庆余年》热播谈中华文明的复兴与崛起

从网剧《庆余年》热播谈中华文明的复兴与崛起

ACE

国家兴衰,决定这个国家这个时期艺术作品的底蕴。蒸蒸日上的国家,崇尚奋斗、快乐,诗词豪迈,喜剧多,科幻畅想的多;江河日下或者苦苦挣扎的国家,就是悲剧、苦情剧多;陷入发展困境的平庸国家,就是零和游戏的家庭言情剧、宫斗剧,勾心斗角,成天哭哭啼啼的多。

日本经济好,所以我们曾经觉得日本和服好看;美国经济科技强,所以我们也曾觉得牛仔服就是帅;香港经济好,有那么几十年里大陆人都爱唱广东话的歌曲。

《庆余年》里的古诗词都是我们当年为了考试辛苦背诵过的,当年就觉得古人诗词格式刻板拘束并没有发自内心觉得很美,但从热播剧《庆余年》里听到我突然觉得真是不错,激动自豪不已,发自内心的赞叹,兴庆自己还不曾忘记。

孟子在《尽心章句下》说“民为贵,社稷次之,君为轻”。水可载舟,亦可覆舟。在我看来,一国的兴衰全在于其人民民心之兴衰,若民心齐,民心都积极向上充满自信,这样的国家就是国运昌盛,不管怎样状况都是蒸蒸日上,百折不挠无往不利。反之,就如今日之日本,经济科技虽然已经是极度发达的水平,但民心暮气浓重,人口亦是负增长,国内经济不管安倍N只箭如何刺激都难有起色。

一国的文化水平是民心最好的间接度量。只有人民开始有了坚实的自信,本土文艺作品才开始优秀和流行起来。艺术家也要吃饭,只有本国人纷纷踊跃买单,本土艺术家才能活下去,活得滋润,然后可以构思精巧,之后才有好的本土艺术作品问世。

国家是人民构成的,国家复兴始于这个国家的人民有自信。人民开始自信,才会爱看本土艺术,本土艺术家们才会愿意用本土的历史、语言、文艺方式来进行艺术创作,这个循环的基础依然是经济。

一个国家的经济很差的时候,病急乱投医,总在定位经济科技工业发展的问题所在,难免会自我质疑认为是本国的文化有问题。比如开始自我质疑如下三方面的问题:

——或许是我们的文字有问题?所以干脆放弃我们的汉字,大家一起改成英文和拼音是不是问题就解决了? 我们曾经有好几拨著名大专家认为学习西方搞拼音化文字,即便不搞成借助罗马字拼音,模仿韩国日本拆了汉字用部首来拼音也是极好的。现在发现,不仅汉字是极好的,越来越多的中国人认为中国字博大精深,越用越自豪,SHE的歌曲《中国话》、展展与罗罗(施展、罗中凯)的歌《沙漠骆驼》、陈柯宇的歌《生僻字》能够流行就是最好的证明。现在的中国年轻人,英文越来越溜,但对中国汉字的热爱越来越深。越来越多的生僻字被挖掘出来并流行起来,大家都叹服原来我们的古人造字的时候这么酷,一个字就可以包含千言万语。

——或许是我们的历史有问题?是清朝太腐败还是明朝太专制?历史太丰富是不是我们发展的负担和拖累?反倒像美国那样短短两百年历史无牵无挂才是科技经济发展的最好背景?《明朝的那些事儿》《闪光少女》《恋恋的江湖》《庆余年》的流行,让越来越多的中国人对欧美日的东西觉得肤浅、不屑一顾,开始对我们中华文明的灿烂历史越来越感兴趣。这不,每到周末深圳各大CBD商圈,我都能看到穿着汉服的漂亮姑娘们到处照相和拍短视频。港台影视作品实在是浅薄,看来看去,翻来覆去就那些套路和场景,竟然一个道具都可以反反复复用十几年,哪比的我中华文明历史深厚的积淀,随便翻翻《左传》《史记》《二十四史》都是无穷尽的精彩影视题材,古文不好的同学去读一读《明朝的那些事儿》也是极好的。我打赌,《庆余年》的作者必然熟读《明朝的那些事儿》,剧里面好多桥段都是《明朝的那些事儿》里直接借鉴过来的,不知道热衷刷剧的你是否能够看透这些简单的招式变换。

——或许是我们的哲学有问题?我们就该学英美搞民主,搞分权,搞全民制衡。所以曾经很多人喊出打倒孔家店的口号,认为是孔夫子导致中国的种种问题。国内国外好多极其聪明的人天天月月年年期盼着中国崩溃,因为他们笃信中国的历史哲学有问题,这是病入膏肓无药可医。如果你熟读历史,当知道英国的光荣革命之后的君主立宪和美国十三个殖民州让渡权力成立联邦政府乃是“国家的自弱举措的产物”,而我中华文明从公元前221年就已经依靠自强策略进入帝国时代,外儒内法乃是我中华文明经历两千年历史考验的实战哲学,都是博弈论的长期稳定致胜策略。(请参阅许田波的《战争与国家的形成》)

英美的哲学我是从来看不上的,粗鄙之极但胜在简单直接容易理解,适合智商不高的人快速学习,根本不能与我中华的孔孟之道相提并论,中华文明的问题就是太厚,一般人难以入门。只不过英国获得了率先开启工业革命,率先从农业文明哲学进入工业文明的哲学发展路径,经济科技的发达率先给英美哲学当了佐证。为了给自己的哲学找根基,西方史学家通过挖坟从穆斯林的图书馆里好不容易挖到早就覆灭的希腊雅典文明。一人一票的制度不仅在奴隶社会救不了雅典的覆灭,卢梭等民主先贤也是极其看不上眼的,一上来就率先抛弃。

奥巴马费心费力通过的美国教育法案,君不见我们只用两千年孔夫子一句“有教无类”就能够信达雅淋漓尽致的翻译妥当,难道你就没有想想这是为何?儒家思想历来是选拔贤能,修身齐家治国平天下,一步一步培养领袖。

“第N次胡服骑射”,与时俱进,保持先进性。现在,中国经济科技工业越来越好 ,所以中华文化也伴随着复兴,背后的逻辑就是中华文化传统开始脱离农业文明的束缚,继往开来,不断融入工业文明的新鲜成分——我称之为“第二次胡服骑射”。中国今日经济科教成就正是我们内儒外法哲学思想的应用成就,所以今天习大大提我们要有道路自信和理论自信,围绕在我们周围的就正是中国历经几千年发展的中国传统哲学思想,我们今日的成就是在中华传统文明里与时俱进吸收了马克思主义、毛泽东思想等等新鲜活性成分而已。

你有没有察觉,在2019年中国本土电影票房已经是中国第一,悄然超越了好莱坞大片,中国人民越来越爱看本土影视作品(国家电影局:2019年,全国票房642.66亿元,较去年同期增长5.4%,其中,国产片份额64.07%。2019年全年票房前10名的影片中有8部为国产影片,票房过10亿元的15部影片中有10部为国产影片。中国影史票房前10名中,国产影片已占9席,其中有4部是今年成功跻身的。);港台剧在中国不再流行,反倒是港台和海外开始流行中国大陆的剧;我们早就不爱听广东话的香港歌曲了,香港歌星现在都在唱普通话的流行歌;街头爱穿汉服的妹子越来越多,或许她们只是被周遭影响,但“周遭”的认可只能是因为人民对中华文明的自信复苏。

统计数据表明,越来越多的中国人开始觉得自己的东西才是最美。中国人正在变得开始欣赏自己的文字,欣赏自己的文化,欣赏自己的历史,欣赏自己的传统哲学。

随着国民开始全面自信心建立,这就是国家即将全面崛起的征兆——国家文化自信正在全面形成。

当然,也有内外人等一如既往的会给我们泼凉水,有人是希望我们冷静不要骄狂,复兴之路更稳健;有人是希望我们得感冒,进而引发肺炎,之后咯血病死才好。

我认为从现在开始的十年将是中国重回世界巅峰的艰苦拼搏十年,人生在世,能够身处这样的历史三峡时期,是何其幸运啊!

通宝推:大道至简,
主题:4458188
2020-01-01 04:09:11千里不留行
诚如斯言

所谓道路自信、理论自信、制度自信、文化自信并非空话,内容会逐渐清晰丰满并被越来越多的国内外人民群众接纳认同,未来引领人类文明前进之路的灯塔很有可能是融合传统中华文化、马列主义毛泽东思想的中特社会主义。

帖:4458210 复 4458188
2020-01-01 19:19:56
葡萄干
猫腻不这么想

帖:4458353 复 4458188
2020-01-01 19:21:22
HAL
LD说:现在的人真没节操

我只是读了一下标题

帖:4458354 复 4458188
待认可未通过。偏要看 耗株钱:1
2020-01-01 23:00:22决不倒戈
除了孔孟之道,都赞同

该探索新时期的王道,孔孟之道恰恰已经成了现代社会的顽疾。两千年前的劳动力水平和社会架构的最优解不可能在两千年之后还游刃有余。

帖:4458413 复 4458188
2020-01-02 01:42:39
Ace
原教旨主义孔孟之道肯定不灵,所以我提第二次胡服骑射 ;-

帖:4458468 复 4458413
2020-01-02 01:43:45
Ace
只是蹭蹭,没进去。哈哈哈

帖:4458469 复 4458354
2020-01-02 01:45:12Ace
猫腻怎么想并不重要,小说十多年前就写成了。

重点是本土文艺作品这种文化新现象的出现,并获得本土人民强大的经济支持的确认。

帖:4458470 复 4458353
2020-01-02 02:48:31patrouille
马恩列都是西方的,其哲学如何?连老毛都要学

中国今日经济科教成就分明是tg学苏联学美英日搞重工业搞新技术革命才取得的,你偏要说外儒内法的应用成就,这不是睁着眼睛说瞎话吗?

第一、外儒内法不是哲学思想。

第二、外儒内法搞了两千年,从来就是根植于农业,哪里有半点对工业的指导?哪怕是清末曾国藩李鸿章张之洞这些当时传统学问极好的,搞洋务也是请的洋人,用的留学生,外儒内法有啥用啊?是修京张铁路用得上,还是操作铁甲舰用得上?

庆余年里,传统文化在庆国复兴了那么多年,最后搞定庆帝的还不是一只M82?

中华辉煌的传统文化是建立在当年发达的农业经济基础之上,那个时代我们确实曾经领先世界千年,这是事实。但是现在已经不是农业经济称雄的时代了,传统文化也不再适用于新时代,在新经济的基础上建立新的更加璀璨的文化才是紧要。五四都过去一百年了,还捧孔孟之道的臭脚,也是够了。

帖:4458485 复 4458188
待认可未通过。偏要看 耗株钱:1
2020-01-02 05:13:45Ace
原教旨主义孔孟之道肯定不灵,所以我提第二次胡服骑射

孔孟之道的主干没有任何问题,强调教化、礼、重视人民而轻社稷、强调选贤能而非一人一票。马列毛思想的注入,增加了中国传统哲学的活力。

帖:4458515 复 4458485
2020-01-02 06:26:44patrouille
胡服骑射只不过是一次军事变革

赵武灵王并没有改变赵国的经济基础和政治架构。所以拿胡服骑射来作比就有点肤浅。

三千年未有之大变局不是胡服骑射这种层次的变革搞得定的,哪怕千年一出的伟人也只搞定了一次革命,没能搞定另一次。把胡服骑射和他那两次革命对比一下,哪个更宏大深远不言而喻。但即使这样也没完成,到现在我们还在继续。

孔孟之道跟哲学真扯不上多大关系,他们都是思想家教育家,有一套政治思想、教育思想,但是没啥哲学。

比如说“上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德也;故柔之胜刚,弱之胜强坚。因其无有,故能入于无间,由此可知不言之教、无为之益也。”这是哲学。

“人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养”,这只是理想。

孔孟之道的核心是仁和礼,这个礼是什么?是周礼,是先王之道,人家要的是逆历史潮流而动,恢复宗周礼制。忒么越活越回去了,这谁能忍?孟子怎么说的, “劳心者治人劳力者治于人”,这又谁能忍?

从这一方面来讲,孔孟之道的主干问题大了。

帖:4458533 复 4458515
2020-01-02 08:54:05Ace
只可惜,兄台不懂孔孟精妙啊!

话说:“ “劳心者治人劳力者治于人”” 有何问题?古今中外和未来都是如此木有分别的事实啊。

帖:4458577 复 4458533
2020-01-02 12:59:55
patrouille
朱重八一个乞丐都能懂的,你以为大家都明白不了?

一点鬼蜮心机罢了,拆穿了半钱不值。

帖:4458623 复 4458577
帖内引用