主题：多提阶级仇，少提民族恨 -- 天空不空

成了政治正确，或者学术正确的代名词。

不同阶级眼里有没有一致的“事实”？可以用来“求是”？

把“事实求是”绝对化，就是管虎拍的《八百》所代表的电影圈子里的“求真实“。或者是武汉不圆的《日记》。

人类社会的学问，比如历史，不像经典物理，可以用”事实“来”求是“。观察者与被观察者是不可分离的。

你是你。血统论和父债子偿都不是现代社会应有的思想。

洋务的战略目标是打败西洋鬼子。这其实做到了。甲午是惨败给了东洋鬼子。

民族主义就是散发恶臭的一滩屎！

其他种族欺压残害你，你可以明目张胆的仇视他们、憎恨他们、甚至可以把他们撕得体无完肤，还会获得大量赞扬。因为其他种族是名正言顺的敌人。

而同文同种族的人来欺压残害你，这些人却还要打扮成你的恩人的角色，让你歌颂支持他们。他们把你的粗饲料升级成精饲料，会让你感谢他们永世，甚至要感谢他们的子孙。

同文同种之间的敌视和仇杀烈度很多不低于异种族的仇杀。但是呢，都被努力的掩盖。

多少同文同种的垃圾人，一边大肆喊着民族主义和国家民族利益大发展。一边转头去消遣时讨论着是要找东北大姑娘还是四川小妹子。

马克思和毛主席说的对，世界矛盾最主要的就是阶级矛盾。而民族矛盾包含在阶级矛盾之中、之下。很多历史时期因为淡化阶级意识，于是民族矛盾和斗争才会愈演愈烈。因为人们脑子里没有阶级概念，所以充斥大脑的首先是民族矛盾冲突。而国家统治者最希望的就是用民族主义来凝聚团结大众，这是成本最低或者说是最廉价的团结手段，也是为未来埋下最大地雷的策略。我们现在已经走在这条路上。

国家统治者支持民族主义、国家发展的受益者支持民族主义、没有共产主义信念的人们也支持民族主义，因为他们知道这是把矛盾利刃从自己身上转移的最好办法、是打击异己的最好方法。

历史发展的脉络中，强调民族主义的国家，最后无疑都发展到同文同种之间地域意识矛盾。这是一个链式发酵过程，是意识形态运动中不可避免的。

下面还有人提到科学，呵呵。科学首先是来源于意识形态，这点都明白，还张口议论。

现在意识形态的混乱已经开始遍布于整个世界。人类社会开始处于又一次更新自身意识的历史时期。不知道，未来世界哪个区域的人民会脱引而出。

我的看法，这次中国很难脱引而出。因为这不是你有几件先进武器、科技有多发达而决定的。而是谁能找到一种先进的全面意识形态共识来统一世界人民。

天安门毛主席像两侧的那两句话说的非常好。

真的管不了70亿人，至少短期内都不行。除非出现革命性的技术进步，比如可控核聚变，能源和物质极大丰富，才有可能。

中国不可能压低国内的生活水平，抽血去支持全世界无产阶级，这是不道德的。我们可以接受国内转移支付去西部扶贫，不能接受去全世界扶贫，既没有这笔钱，也没有人力去做。这算独善其身吧，兼济天下的“天下”也只是中国，最多扩大到儒文化圈，不含全世界的。

从技术上说，为什么说共产主义是垄断资本主义的下一个阶段，就是因为垄断资本主义积累了大量的财富和生产力，但因为垄断剥削和贫富悬殊而限制了生产力的进一步提高，革命后更好的利用财富和生产力，才能过上更好的生活。现在的问题是贫困的地区既没有财富，也没有生产力，共产主义不能凭空变出钱、物资和生活水平。

只不过把“自由民主”换个名字而已。

事实就是不存在。各个国家地区发展都有各自的情况。有些国家意识建构都没完成，人家认同效忠的是部族，部落，民族，宗教，国家是什么玩意？就算美国，至少一半的美国人认为政府是一种必要的恶，绝对不能管太多，最高权威是法官；而中国人认为政府是最终负责人，对一切都负有责任，足球输了政府都有过错。这两种差别巨大的体系，姑且不论谁好谁坏，怎么可能用一种意识形态来统一？

打败了西洋鬼子，老将冯子材率队肉搏怎么能算是“师夷”？这是一。

二来，甲午战争现在的各种历史书、教科书倒是都讲是“中日之间的战争”，真是这样吗？达雅兄也这么认为吗？

所谓“师夷”，也包括学习夷们的战略、谋略吧？大不列颠在欧洲玩得纯熟的“拉老三打老二”，到了远东怎么就成了单纯中日之间的战争？1905年日本对俄战争，是犹太银行家借给皇军钱，皇军才敢打的。倒退10年到1894年，日本更穷，没人借它钱，日本哪里来的胆子和中国开战？

“现在意识形态的混乱已经开始遍布于整个世界。人类社会开始处于又一次更新自身意识的历史时期。”

尤其是这段说的真好！！！

很多年轻人不但意识形态混乱，除了利益，就不知道世间还有正义，是非，对错！

反对绝对化倒是应该的。像管虎和方方，我们不反对他们陈述事实，哪怕这些事实很扎心，事实就是事实。我们反对的是他们以探究事实的名义去歪曲美化事实，这反应了他们别有用心。

人文的东西确实不像理科那样有明确的衡量标准，但我们可以多角度观察，可以得出更客观的结论。举个例子，比如你在农村长大，小时候很贫穷，但家庭温暖父母呵护，所以童年很快乐。在你的视角中，你的童年很快乐，是幸福的。在城里人的视角里，你的笑容纯真但没鞋子穿没肉吃，是不幸福的。这两种观察者的视角描述的都是事实，都是正确的，但不能以此否定对方。那种为主呢，应该以你为主，因为主观的感受，当事人最大。但主观的感受就不会变吗？很可能会的，因为怕比较。等你去城里上大学后，你就会比较，你会看到城里孩子的生活，很可能改变你的看法，你不会把自己的孩子送到农村长大。比较后，你会得出进一步更准确的结论，你的童年是幸福，但原因不是农村的贫穷，而是你父母的呵护。

这一百年的落后，是整体的落后，大家都落后，而不是汉人先进，满人落后而拖累了中国。我承认满人比汉人落后一些，但差异没那么大，我们都缺赛先生。

好吧，同意你说的，过去的是是非非就过去吧，没必要非要把伤疤揭开。

所谓春秋笔法，在孔子眼里和“乱臣贼子”眼里的事情完全是两回事。

“哪里有压迫，哪里就有反抗”

共产主义的阶级观是解决现在各种问题的良药，可是各个国家都不想吃这个药，因为毒是国家给人民下的！