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主题:多提阶级仇,少提民族恨 -- 天空不空

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家园 我觉得你应该先把你文中的管字弄明白,然后在讨论问题。

我觉得你应该先把你文中的管字弄明白,然后在讨论问题。

中国各种宗教、教会组织愈发猖獗,信众和活动越来越多。这个传播活动是否属于你的管字范围?

你理解的共产主义或者解放全人类,就是指的中国要自己的产出喂饱世界?

那按照你的逻辑,一个小小的共党根本无法打败蒋介石。

家园 第一你乱套概念逻辑,第二你的逻辑根本没有高低系统层级。

我可以争论一下,但需要写很长很长。

首先要阐述社会和国家概念定义的区别。然后是国家政治意识和大众广泛意识的此起彼伏的争夺主导权,主导权的波动也被生产力推动着。

(这里的逻辑链可以解释为何中国没有统一的宗教,而西方有且被一种宗教统治那么久的原因。)

可以说,新教诞生的历史阶段恰恰是王权以及王权意识形态破土而出的时段。西方王权借助科学意识形态颠覆了宗教大统治,随着发展一方面王权变为国家政权,另一方面从科学意识中滋生出你所谓的自由意识的普世价值论。

到了今天,自由意识的普世价值论在事实发展面前遇到了一个极端危机时刻,于是西方以及中东诸国开始了宗教意识回潮,想达到重新团结民众的目的。

这里面说起来就太多了。

即使你说到的普世价值论,你好歹给一个明确定义吧。

就像解释民主的概念,你必须要解释清楚什么是民主、什么是资本主义民主和社会主义民主的不同吧?

当前时代,在现状逼迫下在整个世界上逐渐开始关于社会、国家等理论的反思,就是一次次通向意识统一的推动力。

你张口就否则统一性,难道你没有看到不同种族、不同文化、不同发展、不同地域等条件下的大众对同一宗教的虔诚?

历史一次次发生的意识回潮,随着千百年来生产力的进步,从来没有改变过,为什么呢?

通宝推:七天,
家园 立场决定对事实的描述方式 -- 有补充

而不是"决定事实"。

事情发生是否是无法改变的。但是事实发生的原因和过程可以被改变。所以人文科学的研究需要多方面取证,才可能得到接近事实的信息。

作者 对本帖的 补充(1)
家园 你的观点属于"不可知论" -- 补充帖

本身就不是唯物主义的态度。

见前补充 4577796
家园 谁养活谁?

《谁养活谁》

谁养活谁呀?大家来看一看,

没有咱劳动,粮食不会往外钻,

耕种锄割全是咱们下力干。

五更起,半夜眠,一粒粮食一滴汗,

地主不劳动,粮食堆成山。

谁养活谁呀?大家来瞧一瞧,

没有咱劳动,棉花不会结成桃,

纺线织布没有咱做不了,

新衣裤大棉袄,全是咱们血汗造,

地主不劳动,新衣穿成套。

谁养活谁呀?大家来谈一谈,

没有咱劳动,那里会有瓦和砖,

打墙盖房全是咱们出力干,

自己房两三间,还有一半露着天,

地主不劳动,房子高又宽。

谁养活谁呀?大家来想一想,

创造世界全是咱们的力量,

吃穿用住生活不能少一样,不是咱送上粮,

地主早已饿断肠,到底谁养活谁,不用仔细想。

谁养活谁,大家来看一看,

没有咱穷人开荒山,财主哪来的千倾田?

没有穷人来种地,财主家粮食哪能堆成山?

没有穷人把屋盖,财主家哪有楼堂瓦舍一片片?

没有穷人种棉养蚕纺线和织布,财主家哪有绫罗绸缎穿?

想一想,看一看,穷人养活地主还是地主养活咱?

想一想,算一算,咱穷人养活地主多少年?

不信神,不靠天,全靠党把身翻。

斗倒地主和恶霸,封建势力连根端。

斗倒地主和恶霸,也有吃来也有穿。

斗倒地主和恶霸,穷苦大众坐江山

通宝推:didae,七天,
家园 敌视民族主义的共产主义才是恶臭

1840年至今,中华民族的问题一直就是“打洋人”,即在全球资源和利益的争夺中获得一个不劣于洋人的位置。任何政治路线,任何主义,如果不能成功解决这个问题,都会被中国人民抛弃。换言之,由于世界范围内的资源一次分配是按国家进行的,所以我们面对的问题客观上就是民族主义的,不解决这个问题,无从谈及其他。

在这个问题上,马克思和毛泽东是完全不同的。马克思是否认这个问题的存在,“工人没有祖国”,然后在一战中惨遭打脸。而毛泽东则是优先解决这个问题,而且比民族主义者更坚决更有效率。八路军、新四军打鬼子比国军更坚决,解放军保卫国家比国军更有效率。只有做到这些以后,毛泽东才能说服大家“民族矛盾其实是阶级矛盾的体现”,并得到民族主义者们的拥护。志愿军赢得战场胜利以后,功德林的战犯们都开始制作炒米支援志愿军了呢。

毛泽东可没有在民族矛盾没有解决的时候谈论“同文同种之间的敌视和仇杀烈度很多不低于异种族的仇杀”。事实上,苏区被蒋介石屠杀的烈度真不低于南京大屠杀。但是红军仍然默默摘下帽子上的红星投入了抗战。

在中国的扫地工人的收入可以高于外国来华访问学者之前,敌视民族主义的共产主义都散发着不可闻的恶臭。而那些拿钱拿人倒贴国外留学生的中央老爷们,是十二倍不可闻的恶臭。

通宝推:dongdream,笑看风雨,鱼与渔语,潜望镜,拉拉的拉拉,纳米小洞儿,西安笨老虎,燕人,
家园 美帝不就是这条路上碰到墙了吗
家园 您的这个说法的前提是存在“绝对观测者”

很遗憾,绝对观测者是不存在的,即使是客观科学里也是不存在的。

退一步讲,即使有第三方存在,能够多方取证,兼听则明,也无法保证第三方不去按照自己的立场进行描述。

家园 美帝利润至上,所以不行啊
家园 我并没有要求"绝对观测者"

我们都知道薛定谔的"测不准"原理。但是这不意味着世界是不可知的。多方取证,实事求是,才是认识世界的正确方式。

再说下去就是车轱辘话了。

家园 等待同学揭批

宝推可不是全面同意你的文字哦。

家园 嗯,是这样的,这个辩不出结果的

我认为完全的可知是不可能的,但不妨碍我们去加深认识。

另外涉及立场的情况和可不可知关系不大,剥削阶级清楚认识到自己罪恶也不妨碍继续剥削;侵略者反思屠杀血腥,反思完也可以继续屠杀。陷入一种立场很容易,脱出来很难,甚至会自我强化意识越陷越深,不然宗教狂热民主洗脑是怎么来的?

家园 这个话题由满清屠杀是否是实而来

有同学一再强调"满清屠杀"是西方势力伙同孙中山一类人编造夸大的。我的意见这"满清屠杀"是否事实,可以通过多方查证,实事求是。你跑出来说实事求是没有用。我不知道还要怎样说才好😊

家园 我倾向于实用主义,需要什么的时候就去挖掘

事实上人们一直也都是这么干的。

即使是事实,不需要的时机和场合就不要提出来,就比如如果您有朋友是满族,您会天天和他讨论扬州十日?

孙大炮当年也是为了推翻满清,宣扬一下屠杀历史甚至夸张一些也是无可厚非的,后来宣扬五族共和的也是他啊,形势变了而已。

家园 打鬼子的前提是抗日民主政权

经济基础是减租减息,即使在民族大义面前,土共也没忘记阶级斗争,没有明确而坚定的阶级斗争,就不可能唤起工农千百万,就不会有真实有效的抗日斗争,

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