主题：南京是个鬼地方 -- 胡里糊涂

宗庙的修建维护和宗族活动，事实上对所谓族人带来了一定的经济负担，不算大，也不算少了。以我来说，今年清明拜祭，人头费是500多/人；去年底还有个修揖庙堂，人头1000，全年人头费就1500多／人。捐款另算。

同时，当然也会带来一些纠纷。

我们那已经算是很不讲究的了。每年春节清明之类的时节都有的各种宗族活动，也不知大家有没有想过经费从何而来。

以下是带货：

帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山。

政权，神权，族权，夫权四大权力。

这种事符合日本人一贯的贱和坏，真的是坏透了，当年我外公（山西人）就给我说过小鬼子杀人真的那叫一个畜生都不如，每年都会被小鬼子外务恶心恶心。

咋没反应

不是说广东改开以后主要归花帅他们家管吗？

@审度

传统上来说，世俗政府力量越薄弱的地方（基本上就是生存环境越恶劣的地方），越是有凝聚力。至于神权，族权和神权本来就是合一的。

浙，闽，粤三地的宗族还是有凝聚力的，比如做生意的时候，互相帮忙很多。

这个凝聚力都是一起做事的时候结成的，以前是组织械斗，现在大家走出乡村，到处谋生，住得分散了，凝聚力肯定不如以前，但是互相借钱，通消息还是比普通人强多了。

考核地方的指标就是GDP，地方又太穷搞不起来啥正经工业，政绩乍办？引起日资，美资，台资呗。你用别人钱，你不得让步嘛。

这事首先是南京九华山玄奘寺的事，我还发现该寺住持传真是安徽颖上县人士，同时还是南京栖霞寺和溧水无想寺的住持。还有少林寺住持释永信也是安徽颖上人士，年纪比传真大三岁。我可以说安徽颖上的60后男人挖空心思混入佛门，通过佛教商业化扰乱佛门和社会？

非要还得分谁长得好看一点。

把这些地域歧视贴汇总到一起够写本小说了。

根据我的个人经历，基本上：

经济越发达的地方，人们的普遍道德水准就越高一点，互相稍微就谦让一点，官员做事就稍微讲道理一点；警察就不那么可怕一点；买个东西啥的就不那么容易受骗一点。

给个具体点的例子，当年我在东北的时候，八十年代末，我们上公交汽车那是要靠挤的，都不排队，去北京玩，看着车站里人们拍成长龙幼小的心灵真的受到震撼。后来又去了一次上海，看到大妈在大声斥责警察，我就认定上海不愧是中国最发达的城市（当时是90年代初）。当时我爸爸做点小生意，他的原则是要是和浙江广州的企业做生意，可以他先付钱或先发货，要是别的地方的，要么货到付款，要么干脆走一趟一手交钱一手交货。

巧了，后来在世界上又转了很多地方，发现这似乎是一个普遍规律，甚至客服了文化，种族，宗教的差异。

沾沾自喜之余，突然一想，人家孟子当年说啥来着？

西南是废死的大本营，四川前两年几起死刑改死缓；云南死刑犯擅长搞发明，广西死刑犯都精神不正常；

中南湖北有武汉大学，湖南有长沙女权；

江西贵州还比较正常？没太注意过这俩地方的新闻。