主题：杨式太极，魏树人先生视频 -- 功不唐捐

标 题: 震动香港武坛的吴陈比武

发信站: 北大未名站 (2002年01月08日10:37:01 星期二), 转信

转自功夫中心。

震动香港武坛的吴陈比武

1954年1月17日，香港发生了一件白鹤拳弟子陈克夫挑战吴家太极掌门宗师吴公仪的大事

，立即震动了港澳武坛和一般市民大众。此战虽然不足半小时，但不单令吴家太极植根

港澳，广传东南亚及美加地区，并且引发了为时二十年的武术热，催生了新派武侠小说

，可谓影响深远。

吴陈比武的前因

当年港澳以南拳为主，白鹤拳则为香港极有名气的外家拳派，历史较长，门徒众多，掌

门人为吴肇钟，弟子以陈克夫、陆智夫等最为突出。吴家太极却是北方门派，据说以柔

可刚，可四两拨千斤，一时亦吸引不少学员，风头颇劲。致令本地武人心有不甘。吴公

仪为北方太极拳大宗师吴家第二代掌门鉴泉的长子，香港鉴泉太极拳社主持，其长子吴

大揆，在广州佛山一带与人交手，所向披靡，战绩显赫，父子二人可称过江猛龙。白鹤

拳陈克夫年富力强曾习西洋拳击，可称本地猛虎。

陈可夫本是白鹤的少壮派人物，与年近花甲的吴公仪不同辈份，但陈克夫提出非和公仪

较量不可。顾此酝酿至1954年方由澳门名流何贤提出以擂台比武的形式，为静湖医院筹

款赈灾，吴家终于答应由公仪亲自出战。

消息传出，立即成为港澳报纸的头条新闻，并掀起热潮。香港向来禁止公开比武，乃改

在澳门新花园。比武当日，澳门的大小酒店客似云来，会场门票一早售完，不少是自香

港专程而来。与会者多为武林及社会上有名望的人士，如杨澄甫座下四大弟子之一，以

铁指闻名的董英杰，鹰爪门宗师陈子正高足刘法孟，西洋拳高手李剑琴与名伶马师曾、

红线女、新马仔、邓碧云、芳艳芳、张瑛，富商何贤等。而且特由澳门总督夫人剪彩，

绿村电台做现场直播。

比赛采用西洋擂台，原定比赛六个回合，每一回合五分钟。大会鉴于并无先例可援，由

每位高手公证先行试招，议定不得起高脚过膝，吴陈二人先行签“生死状”，电影制片

家吴九出动了三架摄像机从不同角度同时拍摄，可谓前所未见。

是日，陈可夫穿白西洋拳服，双肩搭深色毛巾，高大潇洒；公仪穿传统中式长袍，个子

不大，却有谦谦儒者之风度，但脱下长袍，即以健硕身形引起全场一片哄动。第一回合

开始公仪用七星势，快步跳跃，陈克夫则采用白鹤拳对敌的双手向前架式，互相对峙。

陈先攻，用游斗之法，一触即退，保持距离，不让吴近身施展太极的长处。吴于稍探陈

虚实后，便采用以静制动，等对手一近，就击其前臂麻穴，双手轻如打棉花状态。战至

不久，吴穿破陈的护手，击中陈面，陈立即使出白鹤拳的“豹子连环手”密集进攻，猛

攻十多招，拳拳打近吴面部，逼吴至绳边。吴闪身出绳间，瞬间以“翻身撇身追”挂击

，陈鼻部中拳流血，吴连环追击，双方以中路架式对打。由于陈鼻流血不止，染满白衣

，评判主任何贤急忙鸣钟。这个回合本来应是五分钟，只打了两分钟就停。休息时何贤

见陈血染征袍，问他还继续否？陈表示流鼻血并不要紧，休息后可继续再战。

第二回合，陈仍采取急攻战略，吴则减少走动幅度，以逸待劳，陈绕步走了半圈，即使

出“白鹤兜罗手”闪电击中吴的腰部，但吴的太极最善于小圈子贴身短化，不单没有受

伤，反而借力抽空左手，右手使出“肘底看槌”击中陈的胸部，跟着重击陈右前臂，致

令陈右手失去战斗能力，不得不高脚踢吴。吴以陈此举乃属犯规，于是以牙还牙，用左

分脚反击，中裁判见两人似乎都动了真火，生怕再打下去会出事，有违慈善本意，即由

评判主任按钟叫停，此回合只打了一分钟。经评判团紧急商量后，决定战果为双方不胜

，不和，不败而告终，结束比赛。

太极白鹤双方的目的已达，不需再强分胜负，吴陈于是握手离场，皆大欢喜。回到香港

后双方都大摆庆攻宴，互相邀请对方参加，双吴（吴肇钟、吴公仪）杯酒言欢，握手搭

脚拍照留念，公仪、大揆笑不拢嘴，吴肇钟、陈克夫亦谦谦微笑，为筹得大笔善款，造

福镜湖医院病者而干杯。

新派武侠小说的诞生

由于当时香港只有丽的和无线两个电台，连电视台尚未问世，吴陈比武虽成了热门话题

，但当时并无电视直播，新晚报编辑罗浮见有关比武的号外，一出便被抢购一空，灵机

一动便请人一位擅写文章的同事陈文统，开始写武侠小说，陈君以梁羽生的笔名先后写

了《龙虎斗京华》、《龙虎下江南》出版，立即大受欢迎。一年以后，因梁不能应付更

多稿约，乃由其挚友查良镛以笔名金庸试写了《书剑恩仇录》另外还有一位以“百剑堂

主”笔名写作的。时称三人为“三剑客”。那时流行的武术小说主要是描写珠江三角洲

一带流行的南拳，注重招式，故事亦多以少林英雄洪熙官、方世玉、黄飞鸿等为主角。

加上人情、历史的穿插和运用当时西方文学笔法，其中如金庸的《飞狐外传》、《射雕

英雄传》、《倚天屠龙记》等，此种新写法大受欢迎，瞬即为古龙、司马翎等作者做模

仿，成为一种新派武侠小说的潮流。金庸的新派武侠小说，一直写到1973年才完结，然

后开始所谓“增删润色，大段改写”重刊于明报晚报。在这二十年间雄居于港澳东南亚

以及欧美海外华人世界，七十年代传到台湾，八十年代传到国内，终成一代大师。

吴家太极拳的壮大

当时新派武侠小说，以报纸、书本、电影、电台广播剧等种种形式笼罩着港澳、东南亚

、甚至英、美、加所有华人聚居的地方。影响所及，上至达官贵人，下至平民百姓，最

受影响的包括50至70年代一班年青人，令他们醉心于武学。其中有后来的吴家门人，或

投到其它门派的比比皆是。令到武术在当时的香港，不论太极、螳螂、洪拳、咏春都极

为兴旺。吴家因求学者众多，大事扩展，开设了湾仔、旺角分社，并购置佐敦道保文大

厦为总社。同时应各地要求，先后派公仪、大揆、大新、大齐到星、马、菲、加各地设

馆，遂奠定吴家太极拳在东南亚及海外的较大优势。

此时吴家弟子猛将如云，多为潜心苦练之辈。公仪徒弟，多为家境较为宽裕，其中年龄

长、较重拳学理论者，当推钟岳平、王宜啖等。大揆手下则较多年轻、重搏击实战之辈

。在港澳、美、加，广为人知。其中最为熟悉的就是郑天雄，他在台湾的东南亚国术擂

台大赛上夺标，其后自立门户，成立了香港太极学会，以其经验训练弟子，在多次武术

擂台均能膺三甲。所以得香港政府市政局任命主理全香港政府资助的公开健体太极班。

由此吴家太极遂得以深入到一般市民。然郑君于成名后，对大揆仍极为敬重，大揆主持

的旺角分社，其弟子如主任叶树良、谭耀等均于日后各有成就。另有几名入室弟子如陈

昌立、徐汝松等多就读于外国教会名校如喇沙书院。此校武风极盛，同学之间、习武、

讲手非常普遍。毕业生中较有名者如陈欣建等。亦有不少习武同学，包括一位习咏春又

当拍戏的同学，其后这位同学留学美国，潜心苦练，终于成材，他就是一代功夫之王的

李小龙。

这就是香港本世纪第一次功夫热，由吴陈比武的五十年代初直至七十年代，有二十多年

。至于第二次就是70年代由李小龙掀起的。第三次是由电影《少林寺》掀起。香港的武

侠电影亦自此而兴旺，历久不衰。李小龙、成龙、李连杰等功夫明星终于名扬世界。金

庸所以成为一代武侠小说大师、报业巨子，都从这次比武而起。这一点亦于1994年由明

报出版，冷厦著的《金庸传》之中用了近一百五十页清楚记载。可以说，没有吴陈比武

，就没有新派武侠小说，亦没有以后的金庸和梁羽生。

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酒发雄谈

剑增奇气

诗吐惊人语

※ 来源:·北大未名站 bbs.pku.edu.cn·[FROM: 162.105.50.125]

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发信人: lzi (lzi), 信区: WuShu

标 题: 吴陈比武比武场面记实(zz)

发信站: 北大未名站 (2003年02月02日11:19:32 星期天) , 站内信件

恭祝各位拳友新春愉快! 功夫大成!

http://www.taiji.net.cn/tjnews/wushudg/20021107091042.html(有图)

名伶演唱澳门

　　吴、陈二之拳斗,原由在澳门康乐会筹办,定名曰<慈善比赛大会>,原替澳门镜湖医院及

同善堂筹款.及后因香港石硖尾六村火灾,数万灾民急等求待救济,大会乃决定将此慈善比武

大会全门券收入,发出百分之四十,救济石硖尾灾民.又以比武在下月十日始举行,而灾民亟

待救济,因此由康乐会名义,由太极社理事长陈作新携返香港义与六村急赈会。

　　一九五四年，一月十七日吴陈比赛举行于澳门之新花园，事前先搭擂台于泳池之上。

是日下午二时十五分，澳督史伯泰夫妇到场，由何贤、梁昌、崔德祺迎入，即由史伯泰夫

人主持剪彩礼，女艺员方艳芬献花，并介绍公议、陈克夫二人与澳督相见，后由澳督颁赠

三皮具鼎予太极拳社、泰山健身学院、八和会馆三位代表后，大会正式开幕。先行依照秩

序由各名艺员义务播唱歌曲，各拳社同表演术、剑术、推手，完毕之后。

吴公仪略历

　　吴公仪，字子镇，河北省，大兴县人，现年五十三岁，为香港鉴泉太极拳社社长。其

父吴鉴泉，创鉴泉太极拳社于上海，自为社长，兼精武会太极班教师。民国二六年南来广

州精武会，鉴泉之父名全佑，曾任清廷武术教职，公仪一度任湖南武术教官，九一八抗战

事后，鉴泉偕公仪，南边来港，遂成立太极拳社于香港。

陈克夫略历

　　陈克夫，祖为广东省臺山县六村人，出生于澳洲，现年三十五岁。幼时归国，入广州

体育学校及培正分校，师邝本夫，学白鹤派拳术，兼擅西洋拳术。抗战任职于香港国民大

学，当体育及拳术教师，一九五二年创立泰山健身学院于澳门。邝本夫原师吴肇钟，克夫

之艺亦有渊源者。

吴陈比武评议　　　 陈公哲

　　月来报载香港太极派拳师吴公仪，澳门白鹤派拳师陈克夫，各自宣称其本派拳技之优

点，相约较技，甚嚣塵上，其始由研究二字而起，近则已由澳门殷商多人，组织大会，主

理其事，双方商定规则，更有采取自由搏击办法订立生死不究之约，在澳门作慈善筹款而

举行，余以为不可，兹申论之。

　　吾国技击，有其精粹，流传至今，忆成专科，而其中宗派，蒸去蔚，各擅其长，自清

代群主以技击足以倾覆国祚，遂糟禁锢，边鄙之氓，恃为械斗技能，益增禁锢口实。海外

帮会，常有私斗，武馆向不受人欢迎，前此之学习拳术者，每欲一显身手，好勇斗狠，时

有死伤，门征啓寡，累及其家，于是相诫毋许研习，拳术日潮 被视为下流末技，枪炮既与

，已取代拳术地位，拳术愈趋衰落矣。

　　清末宣统元年，余与同志数人，创立精武体育会于上海，旨在中兴国术，不以个人为

本位，亦不以一家一派为本位，包含之广，为前所无，聘任各派专门教师，不下六十余人

，经科学训练后，派赴各会传授。寓拳术于体育，不许斗争，故乃有“不许我之拳头，加

于同胞身上”之口号，十年间，远及港澳南洋一带，有二十余分会，学习国术者逾百万人

，树立风气，拳术由是人焉。

　　前此南洋（包括港澳）各武馆，向受当地政府抑制，练习拳术，不敢公然为之，人数

不多，当局不甚注意，所用器械、棍棒之外，刀枪剑，向无设备。一九一九年，内地来港

介绍精武会，政府日渐明白了精武之提 介国术，乃以体育为目的，非以打斗为能事，于是

准予注册，国人遂获得公开操演拳术，而一向蛰伏之各家各派，因精武之关系，亦先后露

面，国术蓬勃发展，而有日之现状，非复往时之被禁锢矣。

　　余维此吴陈之争，虽号称义赛，恐将再开打斗之风。交手之后，必有胜败，从此引起

宗派之斗争，重蹈往时武馆覆辙。且未曾确定拳斗标准规则，评判何从依据，而年龄与体

重为标准规则之要素，虽能自定程式，不免有若干法纪。况拳术之技能，各派有其妙用，

如摔角以摔交为能事，拳击其专长，岂能倒地而判其胜负耶？

　　日本武术分为三派，即技击术、击剑、角力，各自比武，与异派向不相斗，且悬为例

禁，外国之武术比赛 ，在巨量金钱奖励之下，拳击家不异以身体为孤注，有因拳斗而成为

终身残废者，有因拳斗而成为终身白痴者，有当场被拳击毙者，故今日外国舆论已起而反

对拳斗，有：“合法谋杀”口号，籍以为在今日武术中兴，未至尽量发扬之时，应放弃个

人英雄主义。

　　白鹤，太极，各有所专长，若不尽其所能，则拳斗意义；若尽其所能，即身体损伤，

非吾人之所忍见。纵使某胜某败，亦不足以代表某家某派之优劣，从此再开打斗，门徒各

拥其师，由拳斗而入私斗，陋弱复兴，谁辞其咎也！

　　此次比赛，若以击伤身体为胜负，则人道攸关，若以身体倒地为计分，则不够刺激。

且购票入场所，观拳斗不逾十分钟，未免有伤欣赏这意义，慈善筹款办法尽多，实不以拳

斗为号召也。

　　（按） 陈公哲先生国术界之老前辈，于宣统元年在上创立精武会，现任中央武术总裁

，全马来亚精武总会顾问，前中央国事馆参事，生平提倡国术，足迹遍海内外，精武全盛

时，有五十余分会，远及南洋岛及加拿大，国术中兴，此公致力甚大。（照録报载）

四、事前设法之劝止

吴陈二人拳斗虽已签约，然为人道 计，尽余诚心，设法劝阻，分致二函吴公仪，陈克夫二

位。

致吴公仪函

径启者：日来阅报知先生与陈克夫先生签订斗决合约，查此次拳斗慈善筹款，原以此比赛

为号召，但按照合约内容，实为决斗性质，斗决之事在二十世纪中已不存在，且为一种犯

法行为。先生或因溺于往昔武士习惯，有人向忆挑战，若不起应，即为示弱，无怪有此一

举，但连日报之反应，想先生亦会见之，依照社会公意，先生宜自动取消决斗改为表演性

质，以不务损身体为原则，即社会必不以先生为懦弱。余自办理精武会，提介国术，统集

各家各派于一会,四十五年来，未尝藉打斗示勇，亦为同寅，今 顾先生以世宜关系，采及

封菲，即晶取销契约，另换表演方式，是所企盼，专此即候。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 陈公哲

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 一九五四年，一月八日

致陈克夫函

径启者：余与先生向未谋面，此次为慈善筹款事，不惜现身拳赛，足微痼聚为怀，无任钦

佩。余自提倡国术，因知国术在晚清时代不能发扬之症结，依照时代需要，转移国人观念

，寓国术于体育，因以大行。事详精武文献，兹不赘及。当时社会，不重拳术，世俗对技

击家有“武牛”之诮，于此可知余之办理精武，乃以术为前题，放弃个人为标榜也。其初

先与吴公仪先生原以“研究”二字起因，函讯。遂进入于决斗阶段，已背初旨。今在举行

之前，合约是否无法取消？或以取消为示弱，人情上亦所难免。然风尚今昔大异，固不能

泥于故辙也。且决斗之事，在今日之法律上亦不许可，甚愿先生采栽成万夫勇之责任，以

代一夫之勇之成功。若实行决斗，不独于国术无益，反贻无穷之害，余用四十五年时是，

始将拳击家“武牛”二字洗脱，若使其再陷覆辙，非所愿闻，殷望甚切，改拳，尚祈营纳

，此候

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日祺

　　　　　　　　　　　　　　　　 陈公哲一九五四年一月八日

致澳门总督函译稿

澳门总督钧鉴，敬启者：余谨将愚见，谨钧鉴座。关于此次不合法之慈善决斗，余感觉诧

异者，不是举行于蠻陌之区，而竟在文化之澳门，不是在中古时代，而竟在二十世纪中期

。依照连日中文各日报记载，决斗合约会于一九五四年一月三日签定于香港新光酒店，一

方为澳门拳术教师陈克夫，一方为香港拳术教师吴公仪，定期于一九五四年一月十七日在

澳门举行，以门券收入，移捐港澳慈善。

合约内容拳斗定六个回合，每回合斗三分钟，休息二分钟，自由搏斗，尽期所能“如：拳

击、肘挣、拉握、指插（不许插眼）扭手、脚踢，及卫击身体任何各部。同时双方年龄、

体重俱无限制。合约中并载，决斗后果，如有损伤，任何一方不能提出赔偿要求。据说，

贵政府该管当局，经已批准此项决斗。

余所知，现时通行之国际拳斗，已为有识者视为反人道之事，故有<合法谋杀>之称。而况

中国拳斗，不戴手套，自由搏击，可及全身，其危险性超 于国际斗拳七倍。若此，可无法

可保证不致死亡，贵当局或未注意此种可能演成之惨剧。敬希注意所陈关于此次慈善之决

斗。

　　　　　　　　　　　 上海精武体育会创办人，香港精武会理事长陈公哲启。

　　　　　　　　　　　　　　　一九五四年，一月十二日

全马来亚有精武会十一单位，会员五万余人，曾于一九五三年，五月五日开全马来亚各埠

精武代表会议，成立马来亚精武会会长，及各侨商领袖，曾去电澳门总督，阻止吴陈拳斗

，乃约而同者，足证事之不应为而为者，有同感焉。

新闻见一九五四年，一月十六日，星嘉坡，南洋商报。并转载于香港岛晚报

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 马精武体育会电澳门督

大会总裁判何贤致词

各位亲爱的观众：今日这个会得如此热闹，首先得到本澳当局之指导，与港澳各名流之后

作指导。更多谢吴公仪、陈克夫两老师，与八和会馆各位大老倌热心帮忙，更主要是得到

各位亲爱观众之热心支持，如果不是各位观众这热心支持与合作，这次是无法举行的，故

此，我现在代表本会向各位以最热烈之感谢。

此次本会之举办义赛，可以说是包含两个意义：第一，系希望筹到一笔善款，来救香港石

硖尾火灾之七万同胞。同时捐赠本澳镜湖医院，同善堂之经费。同时我们还有一个意义，

就系藉此次这表演来提倡国术。

我国之国术，有好几千年之历史，集中无数武术家研究，发展成为世界上最特出之一种体

育，但一向难得机会作公开表演。而得到吴公仪，陈克夫两 位名师之热心合作，将国术公

开，可以说非常，非常难得之机会，因此，我们一定要十分珍惜这个难得的机会，我们一

定要令这个表演由头至尾，顺利完成。将我国之国术好好地介绍出来，使今日到场之观众

，一同参考！

为了保证要达到这个目的，除了本人已经得到吴陈两位老师之合作外，更希望今日到场观

赛之观众，真诚合作！

吴师傅同陈师傅两位都一致认定这次合演，目的只系研究国术，公开研究，对于谁胜谁败

，绝对不介意的。

此次两位才老师系完全为了做善事，为了提倡研究国术才联合表演。

所以：为了保证这次之合演能够在<和平>，<友爱>愉快之空气中顺利完成，除了得到本澳

政府当局之指导合作，尤其希望今日场之观众同我实切实合作，希望各位了解这次国术表

演之目的，系慈善筹款与提倡国术，并不是较量成败，所以请各位保持镇定，千万不要影

响台上表演人之情绪，免致发生任何之意外，就失这次<提倡国术>之意义！

今日到场 之各位亲爱观众，我相信一定能够同我们合作，保守会场之秩序，使 到这次之

盛会能够顺利完成，本人谨代表本会首先向各位致以衷心热烈之感谢！同时并代表镜湖医

院，同善堂之贫苦病人，及香港石硖尾村受难灾民，向在座各位善长仁翁，多谢，多谢…

…

我现在再重复向各位请求：

遵守秩序，发扬体育精神！

保证大会和平，顺利结束！

祝各位健康！

词毕，四时十五分，举行比武，详见报载。

见一月十七日，星岛日报

哄动港澳国术合演　　 两分余钟宣停赛

（本报专讯）一场予人茶余酒后作谈话资料的吴公仪，陈克夫国术慈善赛，昨天终于在二

万多对眼睛下实现了，无可否认这是一幕紧张，刺激的<比武>，虽然不能说是代表一派与

一派之拳术竞技，但来观的人心里总存着，太极，白鹤哪一派了得的心理，所以昨天新花

园里的纸伶歌唱，国术表演，观众注意于后者，前者不过是轻松的享受罢了。

一时敲过，港澳拳者如泉涌至新花园，新马路上的三轮车，汽车如长龙一样。二时敲过，

澳督史伯泰夫妇到场，由保贤，梁昌，崔德祺迎入，接着史伯泰夫人主持剪采礼，大会便

正式揭幕了。

各名伶先来一度唱曲娱乐后，便是鉴泉太极社表演，接踵是泰山健身学院学员表演。三时

四十分，司仪张瑛在高峰前播出，<吴公仪陈克夫国术合演>场 内空气顿时紧张起来，大会

工作人员纷纷在<擂台>上打点。

吴公仪首先上 台，只见他穿深灰色长衫，蓝胶鞋，两个助手跟着，吴氏上台时四边拱手，

观众台上报以热烈掌声，坐在一角。接着是陈克夫上台，陈氏穿白色蓝边裕袍，黑胶鞋，

两个助手穿黄色衣衫，全部西洋拳师作风，上台后向四边观众鞠躬为礼，台下传 来一片掌

声。

吴公仪上台后，见台边之三条麻绳系了白带，对于目力有所影响，遂要求将第一条之白带

除去，两拳师继脱去外衣。

四时十五分后，大会总评判何贤召集两拳师在台中握手为礼后，当场裁判彦光宣布开赛，

电铃一响，吴公仪陈克夫想继离座：

第一回合

只见陈克夫首先用拳向吴公仪面部击后，吴氏微微闪过，亦还拳向其还击，陈克夫一面转

弯，又是一拳向吴公仪左面部进袭，吴公仪一躲，左唇被其中击中，面部有血渗出，跟着

陈克夫一个<回手>落 在吴公低度之颈部。公仪不留意其有此一着，倒退两步，扑于台上之

绳边。陈克夫未有向前袭击。公仪马上恢复反应，一个箭步，就向克夫脸部迎面一拳，中

了克夫之鼻，当即左边有血渗出，公仪向其左。中一拳。克夫出击吴，电铃大鸣，宣布第

一回合已达法定时间。公仪此时正踢一脚，但公仪马上停止，各坐原座。

陈克夫鼻梁中拳，白上衣血迹斑斑

暂休镜头

这时克夫之鼻血涌出甚多，其两个助手马上用冷水替其浇头，并作全身按摩。本来两分钟

休息时间很快就过去，但大会为了这个原因，也稍延长时间。

场内空气因见<血>而紧张起来，总裁判何贤马上跳台上和吴公仪，陈克夫先后慰问，这时

他心情之过度性紧张溢于眉表。同时台下不少委员提出停赛的意见，因为怕后果不良。何

贤心绪烦乱，连忙挥手急得面也红起来说："我有主意，我有主意"，有人便 问<有没有医

生在场边以防不测>。当时大会委员紧张情绪可见一斑。

第二回合

电铃又鸣，宣告第二回合开始，克夫鼻血已经停止流出，两人拳头更密，各作上中路进击

，公仪胸部又中了两拳，克夫之肩部及头部亦被击中，且右手伸出时，亦被公仪在其小臂

骨连连敲击，一分钟左右，克夫突起右脚，大会眼见场面越见恶化，电铃大鸣，总裁判何

贤即如集评判员作紧急会议，经一度洽商后，议定作不记名之投票，当时投票之评判梁昌

，梁国荣，彦光，刘法孟，李剑琴，董英杰六人，开票后，有四张是应停赛，一张是应暂

停赛，一张是吴胜。何贤遂在咪高风宣布，谓<比赛停止>，但不说出停赛之理由，观众对

此亦表同情，所以场地秩序无紊，只是纷纷离场。

大会总裁判何贤，新上<擂台>，脱去了外衣，仅穿白恤衫，红绸带吊着银笛，在台上指挥

工作，继后与梁昌分坐在台边两张高凳上。台边有一电铃，是制止双方停止动作时按动的

，铃声试了两声，听来有点雄壮，亦有点令人神经，有点那个，场边有人说："这是丧魂铃

"。

四时十五分这个比赛开始，场 内万多人都屏息着气注止于台上，两师傅<上阵了>，出乎决

料之外，一开始，陈克夫便 以<卜成>手法向吴公仪进攻，吴公仪马上拿开还击，大家都是

以头部作袭击目标，说时迟，那时快，不及一分钟，公仪嘴边先中一拳，牙齿有血渗出，

但陈克夫之鼻也给吴公仪击中，鲜血由鼻流出，公证人马上鸣电钟，双方遂停止。

陈克夫助手马上展开救护工 作，用水淋头及摩，但鼻血仍源源流出，休息时本定两分钟，

但因为如此，休息时遂延长，足有六分钟。

何贤心情最不安定是这个时候了，最低限度他估不到两位师傅，拳脚一开便如此认真，于

是马上跑下求证台，陈克夫处看一顺，说了两句，又到吴公仪面前看了一回，他的心这时

相信是十五只吊桶，<七上八下>了。

澳督史伯泰在贵宾座上，频吸香烟，看情形他的心情也相当紧张。张艳芬、红线女看见了

血，马上掩面不敢看，本来他们坐在贵宾席第一行的，马上转移位置，退避第三行，有很

多少奶小胆都玉面无色，有些居然退席不看。陈克夫鼻 血停止了，电铃一响，两拳师又告

碰头，只见两 人拳拳到肉，越战越凶，第二回合地告停，场 面空气有点那个。何贤马上

如集六位评判员作紧急会议，于是决定作不记名的投票，看个评判员之意见认为应否再赛

下去，结果多数的投票是停赛，于是由大会宣布停赛，如此倒赢得满场之掌气。由此年来

，到场观赛的确是为慈善而来，都不是来看谁胜谁败，或是谁被击倒，实在 难得。

宣布停赛后，吴陈两人大家在何贤及两裁判前握手，吴公仪拍着克夫的手说：“我老了，

你看年青前途大有希望，望你努力”一场刺激之比赛宣布闭幕。

新马仔为了和缓场面之空气，马上跳到台上，高唱<万恶淫为首>一曲。芳艳芬本来预定是

唱最后一曲的，但经已受了<流血的影响>，不能表演了，，序只得告终。

一场酝酿了数月的慈善拳赛，中到三分钟便告结束了，曲终人散，大家愉快的离开新花园

，但整场拳赛的经过，相信还是港澳人士茶余酒后之谈话资料。

吴公仪赛于后稍作休息，七时乘佛山轮返港，全部鉴泉社社友同行。门之欧马巴度，袭若

坚新送上船，与吴师傅殷殷话别，公仪谈笑自若，有人问他的观感，只是笑着说：『我老

了』。船启行时，吴公仪由大揆陪同，在轮边与送行者摇巾致别。 ※ 修改:·lzi 於 02月02日11