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主题：【原创】胡说水浒(三) -- 桃李不言
三、地头蛇
话说史进被通缉之后终于开了窍，想起来去找他师傅混饭吃，于是一路跑到了渭州，没成想地理知识出了问题，老种小种也没分清楚，他师傅根本不在那里，却碰上了另一个卖假药的师傅李忠，并两个地头蛇。哪两个呢？一个当然是绰号“镇关西”的郑屠，刚出场就被另一个地头蛇鲁达给打死了。
要说这郑大官人被当成了地头蛇还真是比窦娥还冤，镇关西的绰号也不知道是谁送的，活活害死了他，搁今天这就叫捧杀，被捧的都不知道自己是怎么被杀的。一个杀猪卖肉的，叫个啥“镇猪圈”还可以，叫那么NB的绰号不是自己找不自在嘛，这是他送命的重要因素。
况且郑屠本身也不是个什么横（四声）人，虽说强娶了个二奶，可是也是明媒正娶的，再说那个时候二奶是合法的，江湖上人人景仰的宋公明也干过不是。他不用说关西了，连自己家都没镇住，新欢进门不到三个月就被原配给赶出去了，这户主做的也太窝囊了，那时候财主三妻四妾很平常，就算妻妾不和也最多是明争暗斗互相排挤，他连老婆都镇不住，看来是个严重的妻管严患者，在男女地位严重不平衡的时代作妻管严，还能指望他有多横。
要说当地头蛇不够强横有脑子也行，有一集古惑仔系列的电影里万梓良扮演的老大强调的就是混黑社会也是要靠脑子的，可这郑屠脑子也不灵光，鲁达一看就是来找茬儿的，人家是正经的军官，好生陪着笑脸就是了，看他还能生出什么妖蛾子。电影里那些黑社会分子不管平常多横，碰到警察还是夹着尾巴的。可郑屠不干，以为自己真是棵葱，切了两包肉馅儿就火了，给了鲁达动手的机会，很明显厚黑不够啊，当年韩信在小混混的胯下之辱都受得，这点小事根本不算什么嘛。
其实要说真正的地头蛇还得是鲁达，自打出场开始的一切行为都是地头蛇的作风，看看：在茶馆没给茶钱；为了拉李忠去喝酒，把看使枪棒卖药的通通打跑；在酒肆里，酒保只是问他打多少酒、吃什么下饭，就被骂了；隔壁有人哭，他就把杯子盘子都给摔了，酒保又被骂了；吃完了酒，又没给酒钱。鲁达狂扁郑屠的时候说的清楚：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做镇关西。你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做镇关西！”可见鲁达也认为自己才有资格作地头蛇，同时也证明了郑屠实实在在是死在了他这个绰号上。
鲁达虽然不识字，但脑子并不笨，他已经把郑屠打的奄奄一息了，还说“你诈死，洒家和你慢慢理会。”唬住了周围的目击者，没有被当场抓住，然后立刻回家收拾东西跑路，既没有傻呼呼的去自首，也没有婆婆妈妈的不舍得财物，换个地方继续作地头蛇去了。
那妇人便道：“官人不知，容奴告禀∶奴家是东京人氏，因同父母来渭州投奔亲眷，不想搬移南京去了。母亲在客店里染病身故。父女二人流落在此生受。此间有个财主，叫做“镇关西”郑大官人，因见奴家，便使强媒硬保，要奴作妾。谁想写了三千贯文书，虚钱实契，要了奴家身体。未及三个月，他家大娘子好生利害，将奴赶打出来，不容完聚，着落店主人家追要原典身钱三千贯。父亲懦弱，和他争不得。他又有钱有势。当初不曾得他一文，如今那讨钱来还他？没计奈何，父亲自小教得家些小曲儿，来这里酒楼上赶座子，每日但得些钱来，将大半还他，留些少父女们盘缠。这两日，酒客稀少，违了他钱限，怕他来讨时，受他差耻。父女们想起这苦楚无处告诉，因此啼哭。不想误犯了官，望乞恕罪，高抬贵手！”
这个廉访使说的不是提辖自己，而是老种。
就像现在有人在工作中受气，回家跟老婆使厉害一样，老郑在家不爽，一股气都撒到工作上了。。。
现在早上出门碰到鼻子不是鼻子脸不是脸的警察，甭问，多半都是夜里被老婆骂过出来的
我觉得桃李兄这个有点愣给坏蛋张目的戏说意思。已经有N多个人赞鲁达骂郑屠了，
再写这段如果不来点反其道而行之，就有点那个了，呵呵呵...
当时箩MM也是认为是老种做的五路廉防使。我也认同此说。五路廉防使是一个超高
的职位，虽然不是常设职位。鲁达一个营级干部，即使吹牛也最多吹个旅长团长的
干活，要吹这么个大军区司令的牛，呵呵，实在不可能。
看看她在酒桌前放倒多少条大汉就知道了...
鲁达固然不是，老种也不象。理由如下：
1，廉访使是皇帝派的钦差大臣，老种是防区司令长官。
2，廉访使通常只巡视一路，好像没有兼察多路（如五路）的。
3，廉访使基本由宦官充任，老种嘛就别惦记了。。
4，廉访使算文职官员，一路看到问题要写内参上奏的，文化功底至少要达到廖化的水准，哈哈。。。
他在家没人撒气，这口气就哈在老郑身上了。如果没有老郑这回事，估计李忠就要倒酶了。
我觉得呢，从官职上讲，我也是倾向于这是老种的官衔；可是从字面语法上看，“洒家”是整句的主语，所以把它安在鲁达身上了。
这句的主语是他家大娘子，可见幕后主谋是他老婆，郑屠惧内，没办法呀。
记不清是哪位名人说过了(泰戈尔？)，汉语和梵语是世界上最美的两种语言，但汉
语最不讲究语法逻辑。
古汉语如此，明清两代的近古白话文，由于其成形于市井贩夫，没有千年以来士大
夫阶层的锤炼，其严密性和规范性只能更逊。如果完全按照我们今人所受到的正统
西方语法逻辑来分析的话，会有问题的。
比如这一句，如果不考虑上下文的逻辑合理性而一味分析语法，当然应该理解成是
鲁达自己做过那个五路廉访使。但结合上下文逻辑，多半是鲁达吹老种做过这个职
位。至于语法... 只能认为此处行文根本就不合语法，主语在同一句中发生了“移
动”。我想，这就是所谓的“形式主语”和“逻辑主语”之分了 ---- 具体来说，
“洒家”即鲁达是形式主语，而老种则是逻辑主语。
类似的“主语移动”现象在水浒中并不难找到，随手一翻，就发现一处：
[话说当下众将救起宋江，半晌方才苏醒，对吴用等说道：“我们今番必然收伏不得
方□了！自从渡江以来，如此不利，连连损折了我八个弟兄！”] (113回)
这里的形式主语是“众将”，而后面的苏醒和说这两个谓语动词，所要求的主语必
然是宋江，而不是众将，所以宋江才是逻辑主语，真正的主语。
回到鲁达那句狂言，我也认为两种可能性都有：鲁达可能一时激动来个无限吹牛，
真是自己曾做过五路廉访使的意思，也可能鲁达没那么激动，其本意是老种做过那
个东西，呵呵。