主题:【原创】对北传佛教的体会 -- 飞羽

大河奔流 导读 复 120 阅 196521

/ 9 首页 上页 下页 末页

O 【原创】对北传佛教的体会 52 飞羽 字5938 2005-11-02 22:58:47
O 好文 BlueRiver 字99 2005-11-02 23:50:28
O 顶一下 tkvn 字119 2005-11-03 18:10:22
O 终日寻山不见山 1 绿豆冰沙 字484 2005-11-03 18:38:05
O 呵呵可惜可惜。。。浅尝辄止,望文生义,还没摸到门口呢:) 淡淡微风 字18 2005-11-03 19:08:14
O 原创,还是转贴? 履虎尾 字70 2005-11-03 19:33:53
O 请问 海上不二 字21 2005-11-03 20:36:00
O 加了 飞羽 字10 2005-11-03 20:44:56
O 这下子问着了。。。 1 绿豆冰沙 字318 2005-11-03 21:15:52
O 多谢提醒 1 飞羽 字116 2005-11-03 21:21:53
O 随遇而安, 履虎尾 字54 2005-11-03 21:28:57
O 诚哉斯言 飞羽 字8 2005-11-03 21:50:34
O 我明白了 1 海上不二 字62 2005-11-03 23:32:11
O 好久不见,有空聊聊 erha 字0 2005-11-04 13:31:23
O 六七因上转,五八果上圆。 1 绿豆冰沙 字98 2005-11-04 18:11:46
2005-11-02 22:58:47
主题:555860
飞羽
飞羽`5787`/bbsIMG/face/0002.gif`70`237`479`4848`从八品上:承奉郎|御武(侮)校尉`2005-03-07 20:43:58`0
【原创】对北传佛教的体会 52

一、序论

我2000年秋至美留学,之前因留学申请的困境导致心境脆弱开始接触佛教,出国后开始胡乱阅读各类佛教书籍和文章。2002年夏皈依,之后基本以净土为宗,醉心于印光老人的文章。后因疑惑不能解,觉得应从基本入手,于2004年开始学习南传佛教的文章,尤其是Walpola Rahula的”What the Buddha taught”对我启发很大。后来觉得中文圈子的佛学环境有很多问题,不愿意被拘泥为佛教徒,便于2004年9月退出佛门。

本文基于自己的体会,观点或许有些偏激之处,但我提供的信息尽量客观。我已非佛教徒,也就不想和佛教徒争辩。这篇文章只是提供有心者参考。

当前的佛教就是佛教,密宗是佛教的一部分。这就是现状。尽管过去两千多年发生了许多的变迁与事件,导致许多的现状不符合佛陀的本意,然而不论他老人家愿意的也好,不愿意的也好,佛教就是经过各种因素共同形成的一个现实的存在。

宗教与科学,仿佛都是对真理的探索。然而科学不会在意亚力士多德当年怎么说的,牛顿当年怎么说的。他们错了就错了,不会把他们的话当作金科玉律。虽考证,也只是处于参考的目的,永远是向前探索发展。而宗教吧,总想证明一把当年佛陀是不是说有西方净土了,耶稣是不是上帝的儿子了,爱因斯坦是不是相信上帝了。不这样,仿佛就不足以服众。

马克思对宗教的批判,至少是适用于北传佛教的。是精神的鸦片,是统治者愚弄人民的工具。

二、基督与佛教谁更狭隘?谁更经不起推敲?

刚到美国,接触最多的当然是基督教。无论中国的还是美国的教会,都给留学生们提供了很多有益的无偿帮助。但我始终对基督教没有什么好感。有认识,感情和理论的因素。

首先,理论上,姑且不说神创的理论,光是上帝那套顺我着昌,逆我者亡,耶稣信我者得救赎,不信我者下地狱的父子如出一辙的标准,就让我这种脑生反骨的人不爽。其次,我所接受的历史教育也是把基督教和列强入侵联系在一起的,虽然我不是一个爱国者,但炎黄子孙的认同感还是左右着我不会接受外族的祖先信仰。而现实上,美国是一个基督教强势的社会,一方面他们叫嚣着神佑美国到处狂轰滥炸,一方面,在主流文化上也是以基督教为尊,无论媒体还是多数个人,总是有意无意地贬损着非基督的信仰和文化,奇怪的是,以皈依主的中国人为最。

相较之下。佛教的和平思想,如“不杀生”;平等思想,如个人的善恶行为依据因果的作用决定人的命运,而不是取决那个神的喜怒,等等。就显得比基督教来得开明进步得多。而佛教徒也往往以此而自诩。可是佛教毕竟不是七佛通戒偈“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”那么简单一句完了,两千多年来,在北传宗教化的过程中,它形成了自己复杂的理论体系和组织体系。而最最关键的是,在这些理论和组织中,超越人类认知和体验的诸佛菩萨们扮演了核心的角色。而基于这种超验性,种种玄妙的,神秘的,不可说,不可思议的思想占据了主流,而和平与平等的理想只流于表面。

基督教还好,顶多不信一个耶稣就得下地狱玩玩,神父们有啥不良癖好一样得曝光。佛教的陷阱就多了去了。无论对人,还是对说的话。你要有什么反驳,指责,说你是魔说,波旬眷属还是轻的了。动不动你就诽谤三宝,诽谤大德,到地狱里呆个万劫不复吧。今天说智者大师是释伽牟尼佛转世,明天印光大师又是大势至菩萨再来。话语霸权越竖越多,个个后头都站着大老虎,森林里的动物们都噤若寒蝉。其实,观点难免有对错,即使对佛教乃至佛陀的指责是错的,又至于踩得那么狠么?

为什么会这样?就是因为宗教总要用超验性的东西来愚弄人民,其必然会走上这样的结果。我不是要否认超验性的东西的存在,实际上我也否认不了。我要能否认了那就不是超我的验了。然而,我否认超验的价值。你或许可以用超验的上帝啊,菩萨啊来导人向善,但你更可以用他们来导人向恶或者满足自己的私欲。恶总是利用他人的无力与无知,而善在多数情况下是给予知识和力量。超验,有其偶然的价值,然一旦成为主流,必然成为腐败的温床。

三、对印顺导师等的赞同与异见

我自2004年开始接触南传佛教以来,倾向于“大乘非佛说”。现在,渐渐有些演变。不纠缠于是否佛说了。大乘经,一方面神学化,一方面哲学化。神学化的,象什么往生净土,菩萨救苦的,就算是佛说的,我也弃如敝履。而哲学化的如般若系列,也太超出我目前的能力。当然大乘经典中也有智慧和善良的启迪,能读则读,不读也无憾了。

南传佛教传承的方法,包括他们的五部经典,还有北传的四阿含,以及相应的论典,从学术的考证上来说,是更早期的佛教的会集。更重要的是,我更喜欢它们唯物主义的气息和实事求是的精神。我的哲学素养很差。只是在考研学习中一点小小的体会。我觉得马克思主义中关于世界的普遍联系和永恒发展,内因外因等的论述和佛教的因果,缘起等很相似,而且从可知论出发的“实践是检验真理的唯一标准”理论也和南传的以人的认知为本的实践精神相应。不过即使是这些相对原始的,也是相对理性得多的佛教内容,我也没有必要照单全收。

当代的中国佛教哲人中,我十分敬佩印顺法师。http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/ 他虽然不能放下宗教者的情怀,然而依然能顺从于学者的良知,秉持真理。或者是基于立场,他不能够说出“大乘非佛说”,然而为学习者理清了脉络以供取舍。他的结论或许有错,但这种勇于探索真理的精神比那些只会用祖师、菩萨、地狱、怪力乱神来压人的“大德”们强太多。在我这种痛恨伪造经典,狐假虎威的人看来,他的结论或许依然乡愿,但想到他为中国佛教改革的热忱,我们又怎能强求?

印顺法师对菩萨取其象征的意义也是有学术根据的。好像金克木先生就说过印度哲学习惯于把概念或思想人物化。那么今天,把大乘的菩萨们变成他们所代表的意义来教导也是一个积极的办法,我觉得比神化要好。

此外,还有先锋佛学www.xianfengfoxue.com努力引入基督教神学中的位格理念来重新塑造佛祖的宗教地位,取代诸大佛菩萨。我觉得颇有点当年基督教以一神教来取代希腊罗马的多神教的意味,并以耶稣基督建立人和神的纽带。我个人觉得多余。因为我不认同佛陀的神格。但这或许是一种尝试吧。我也不太懂得神学里的概念,或许理解有误。

最重要的,我没有佛教徒这顶帽子,也就没有传播佛教的责任感。更觉得如印顺法师的妥协,或者是先锋的扭曲是不必。妥协也还罢了,大乘佛教捣的这个浆糊也不能说甩就甩。而立一个新的门户,重捣一堆浆糊,有必要吗?

四、思想权威化或绝对化的问题

任何思想,权威化,绝对化往往导致问题。佛教的分裂是因戒律的绝对化,大乘的宗教化是因理论的绝对化,而密乘的邪教化更是把这发挥到极至。我不想追究佛陀在世时是否埋下了这种子,而佛教里的皈依词有“皈依佛,不皈依天魔外道”等词。我就想,初入门的,你就要把人牢牢掌握,这是什么心态?我2004年底与一位斯里兰卡的法师讨论皈依的问题。我还没说到这个,他的回答就让我很震惊。他说,其实佛陀在世时也没什么好皈依的,愿意来学就来学好了,后来有这么个仪式也是为了表示尊敬和怀念。是否如此,已不可考,但至少南传的皈依词只有“皈依。。。”半句,没有“不皈依。。。”后半句。这样的开明态度,我很欣赏。

不论怎样。还是听咱们夫子们的教诲“择其善者而从之,择其不善者而改之”,以及“尽信书不如无书”吧。虽然我现已不信净土,但印光老人的文章给我的很多启示,已成为我生命的一部分。


  • 本帖 30 回复
关键词(Tags): #佛教#宗教#大乘非佛说资深推荐:履虎尾,
履虎尾 荐,最后于2005-11-03 20:44:21改,共3次;
2005-11-02 22:58:47
2005-11-02 23:50:28
555928 复 555860
BlueRiver
BlueRiver`4299`/bbsIMG/face/0007.gif`70`1426`129`15106`从四品下:中大夫|明威将军`2004-12-01 21:33:22`0
好文

重捣一堆浆糊

哈哈,有趣F

飞羽走进去,又走出来,一定有不少心得,期待后文啊


2005-11-02 23:50:28
2005-11-03 18:10:22
556589 复 555860
tkvntkvn`1871`/bbsIMG/face/0000.gif`70`1330`32`11580`正五品上:中散大夫|定远将军`2003-12-22 10:22:37`0
顶一下

懂的很少,对您实事求是的心态送朵花.

另外从修理实行来讲,冒昧建议一下,除理的角

度外,从行的角度的个人体会能否也写一些..


  • 本帖 1 回复
2005-11-03 18:10:22
2005-11-03 18:38:05
556607 复 555860
绿豆冰沙绿豆冰沙`8674`/bbsIMG/face/0073.gif`70`129`387`7444`从五品上:朝请大夫|游骑将军`2005-10-26 06:12:34`0
终日寻山不见山 1

远看成岭侧成峰,远近高低各不同,不识庐山真面目,只缘身在此山中。

任何事物一旦成“教”就比较麻烦。赞同你的观点。

我个人的一点儿小见识:

没学佛: 美女的脸 三十米看 (根据个人视力)

学佛1年: 美女的脸 两米看

学佛2年: 美女的脸 贴近看

学佛3-5年: 美女的脸 50倍放大

学佛5-10年: 美女的脸 显微镜放大

然后: 继续放大

最后: 可以大到无穷,也可无大无小。

当然,在以上任何一个阶段,都可以带着那个阶段的看法和观点不再继续看下去。FFF


  • 本帖 1 回复
2005-11-03 18:38:05
呵呵可惜可惜。。。浅尝辄止,望文生义,还没摸到门口呢:)

呵呵缘分不到吧:)


2005-11-03 19:08:14
556653 复 555860
履虎尾
原创,还是转贴?

若是原创,请务必加上“分类词”。否则容易被误认为“转贴”,送往网摘版。


  • 本帖 1 回复
2005-11-03 19:33:53
请问

MM学佛多长时间了?呵呵


  • 本帖 1 回复
2005-11-03 20:36:00
556708 复 556653
飞羽
加了

多谢提示。


2005-11-03 20:44:56
2005-11-03 21:15:52
556742 复 556700
绿豆冰沙绿豆冰沙`8674`/bbsIMG/face/0073.gif`70`129`387`7444`从五品上:朝请大夫|游骑将军`2005-10-26 06:12:34`0
这下子问着了。。。 1

如果说从小被老妈逼着读心经念阿弥陀佛算起。。。到今天。。可不能说,年龄是个秘密啊F

如果说真的认真开始读佛经,是受了我的一个中学的好朋友的影响,到今天。。。这还是不能说啊。。。怎么样你都能算出来F

主要是出国读大学那几年水土不服,寺庙的图书馆有很多中国文化的书,没有别的娱乐就多看了几本。。。见笑见笑F


  • 本帖 1 回复
2005-11-03 21:15:52
2005-11-03 21:21:53
556757 复 556589
飞羽
飞羽`5787`/bbsIMG/face/0002.gif`70`237`479`4848`从八品上:承奉郎|御武(侮)校尉`2005-03-07 20:43:58`0
多谢提醒 1

没有什么行的体验,还在摸索。一方面正在学习阿含,一方面依照"Mindfulness in Plain English"来培养定力。一步步来吧。


2005-11-03 21:21:53
556767 复 555860
履虎尾
随遇而安,

无可无不可,勿必勿固,把一切看得淡一些,恐怕会更好吧?


  • 本帖 1 回复
2005-11-03 21:28:57
556791 复 556767
飞羽
诚哉斯言

勿必勿固


  • 本帖 1 回复
2005-11-03 21:50:34
我明白了 1

年龄权当不增不减

佛法亦如不生不灭.

套用你的话,见笑见笑:)


  • 本帖 1 回复
2005-11-03 23:32:11
557403 复 555860
erha
好久不见,有空聊聊
2005-11-04 13:31:23
2005-11-04 18:11:46
557535 复 556864
绿豆冰沙绿豆冰沙`8674`/bbsIMG/face/0073.gif`70`129`387`7444`从五品上:朝请大夫|游骑将军`2005-10-26 06:12:34`0
六七因上转,五八果上圆。 1

你不知道。。。我现在还是:

六七几句合头语,五八一个黑漆桶。

FFF

难啊。。。


2005-11-04 18:11:46
帖内引用

/ 9 首页 上页 下页 末页