主题：【原创】也侃侃佛学吧 -- 肥狐

(急于跳河，旧作凑分，求各位支持)

主题：也侃侃佛学吧

其实不能算佛学，anti佛学也说不定，hehe。

跟贾林见过一面，感觉颇有共同语言，可惜匆匆一晤，未能多谈。今天看到他的《学佛笔记》，很有感触，灌上一桶，抛砖引玉。

我跟贾林经历有相似处，就是呆在学校作学生的时间比一般人长。学校生活，没有压力，自然可以广泛阅读，加上少年时代总有些苦闷，佛经颇生吞活剥了一批。一个知识分子（老子终于也马马虎虎算知识分子了嘿嘿嘿）不对释迦牟尼产生若干的崇敬，几乎是不可能的吧？而且，佛教宝藏，保罗万象，各色人等都可以在其中找到满足。佛经，比如讲义理的典范《金刚经》，是极其优秀的哲学论文。而讲故事的经典，如《百喻》、《杂宝藏》，又是很好看的短篇小说，凶杀色情，百样齐备。佛经的中文译笔，是中国文学里独树一帜的部类，其文字优美流动，富于韵律，其中诞生了大量的成语。各位若想感受，可以试读《圆觉经》，好文字的典范。世俗方面，佛教继承了古印度沙门教派三世因果、六道轮回的世界模型，对追求终极解释的民众，能提供满意的答案。长期的进化，使其哲学理论和世俗宗教活动没有矛盾，和谐共处。因此各超各代，不论什么地位、什么文化程度、什么心理的人，几乎都能从佛教那里得到一些适合自己的东西。这是佛教作为一种成熟的宗教，好的地方。我认为, 成熟宗教是社会的宝贵财富，长远看，我希望佛教在中国广泛传播，这是对个人、大众、乃至国家经济繁荣、政治稳定都大有好处的事情。

跟贾林不同，我最终没有成为一个佛教徒，学佛的过程使我对任何宗教免疫。我想，我现在基本是一个无神论者，推崇科学，热爱美元，时刻准备赴佳约好宴。当然这以后可能会变，说不定。但不论怎么变，我都不会在年轻时候作禁欲的修行，就是贾总谈到的知足、不知足的问题。

这个问题，牵扯广泛，容量可作尽夕之谈。这一小块豆腐干，我们先看看佛教的创始人都是些什么人。释迦牟尼本人，大家都知道了，佳比罗卫过的王子。禅宗一世祖伽叶、二世祖阿难，释迦牟尼的表亲，自然也是贵族。舍利弗，没记错的话，释迦牟尼的儿子。提婆达多，许多佛经里的反派人物，累世与佛作对，死后下太山地狱（携夫人，佛经也很刻毒），释迦牟尼的堂兄弟。因此，这批人，都是高种姓的贵族，口含金玉出生，富贵唾手可得。华屋美姬，出入车马，西湖边的别墅，一般人奋斗一生也得不到的东西，在他们看来毫不困难。因此他们可以按照马思洛的体系，在三、四十岁去追求“自我实现”。我们一般人，能做到吗？恐怕很难吧。因此还是老老实实去追名逐利，对自己比较仁道。佛教教人知足止欲，大概还跟古代印度人口众多、社会资源分配的矛盾剧烈有关，到了今天，已是刻舟求剑了。

谢谢关心，受教。

依稀记得提婆达多是白饭王之子？不重要。

佛教，宗教的共性，通过虚构的力量，这种虚构极富艺术感染力，对大众进行威慑，如恶趣道，如轮回，如地狱，如末日审判。我的态度是：概不接受。

如果有真佛，我决心凭自己的力量与之建立链接，而不通过代理。一级代理、二级代理我都不卖帐，何况南怀瑾这128级代理？hehe，他的书是可以一读的

男儿当有冲天志，不向如来行处行。

每章都是先开大会,来了一大堆人.

说义理的佛经好像都是这样，和开大会介绍主席团差不多。

什么道理？今天已经不知道了，只能猜测一下。现在的佛经，据说是老大灭度之后小弟们聚在一起一边回忆一边写出来的，似乎一共聚集了6次。大家坐在一起，经里提到张三，不好不提李四，张三李四都提到了，王五也不妨写入，王五都写进去了，赵六当时并没有来，但是他面子大，不妨也挂个名以后好办事，于是越写越多，谁也不拉。

另有一个文体方面的感想,顺便贩卖一道私货。我们的小学生作文有一种独特的文体：发生某事，我思想斗争，我坚持道义，我胜利了，我另起一段，升华，歌颂政治的正确。比如捡钱包、搀扶老大娘之类。现在的小学生不知道是不是还这样，阿弥陀佛。

这种文体精纯而又怪异，直至我发现佛经，尤其是讲故事的佛经比如佛本生经的文体：无量劫前，佛是一个凡人，或一个动物，发生某事，佛斗争，佛坚持教义，佛胜利了，另起一段，大声歌颂佛和教义。前面讲了半天故事，就是为了憋到最后歌颂教义。

这两种文体惊人地相似。我相信他们之间有某种隐秘的发展和联系，只是我们难以考证中间过程，如同一本书的前后两页，中间脱漏了

估计佛经就是当地摊小说扫瞄了seconds吧，一看不管内容道理，就看情节安排。

真是够神奇的。

就看了半天，最后扫了一眼你的帖子、。。

金刚经只能算中等。

见笑了，水平低，不入您法眼