主题：【原创】耽此秋夜月，不忍赋新诗 -- 淡淡微风

　　出门时，感觉有些凉。

　　犹豫了一下，要不要加衣服，终于还是没有回头。

　　脚落在草地上，涩涩的已有湿意，不小心碰到墙边的芦苇，也已经有了露水。

　　毕竟，是深夜了。

　　月色皎洁。

　　似乎只能用这个词，来形容月光了。

　　那凉凉的，淡淡的，仿佛轻纱一般的月色，把日间僵硬呆板的路面，润溽的有了触觉，似乎重一些踏上去，就会弄痛了她，会令她蹙了眉。

　　人在路上，也在月中，那轻纱，也就朦胧在人的身上了。

　　目光从月色里望去，世界多了些许，心也多了些许。

　　人在月色中，身体多了些凉意，心也多了些凉意。

　　在月色里潜行，竟隐隐的有了此身非身之感了。

　　晚间去厨房打水，还没开灯，却微微愣了一下。

　　地上，有一小片淡淡的月色，斜长方形，铺在那里。

　　自然是窗户透过来的，每次来打水，都是先开了灯，今天手慢了些，却成全了自己和月色。

　　地上的月色安安静静，并不扰攘肆意。

　　窗外却看不见什么，只是有月色恍惚。

　　悄悄的发了会儿呆。

　　今晚，是要去看看月色了。

　　坐在电脑前，抬头，月在中天。

　　月的周围，有一圈光晕，有着各种的色彩。

　　似乎，明天是个好天气。

　　今天的月亮，比昨天的大了一些，已经接近圆月了。

　　昨天回来的晚，路上还在想，已经快到月圆的时候了啊。

　　想起那两句：思君如明月，夜夜减清辉。

　　不知道诗中的清辉，是指的月光，还是人眼中的光辉。

　　月色清凉。

明月如霜，好风入水，清景无限；

曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。

记得看过说苏的前世也是个和尚。还有明朝王阳明，“五十年前王守仁，开门即是闭门人”的故事您听说过吧？

逸事笔记里的记载，说说而已：）

好象说是五祖演转世的：）

不过定能生慧倒是真实不虚的。古人做学问许多都是静坐。可惜给宋明理学搞得有点走火入魔；平时静坐谈心性，临危一死报君王。与己何益，与国何加？

每临大事有静气，做不到这点，也就不能做事情了啊：）

还要耐得住寂寞。对了，如果您有空，到我那兵部白虎堂坐坐，有几篇自作用文想请您品评一二。有一篇就说到寂寞，另一篇说到密宗。不过我是蜻蜓点水，浅尝辄止，不象您钻那么深，听听行家高论，才可以有所进步，不知您肯否不吝指教呢？

勾践有自作用剑，咱也有自作用文，不令古人专美于前。

我也是浮光掠影而已，不敢当啊。

山高路远，还请指点：）

咱是半瓶醋不怕晃，把有关密宗的那篇先现一下，您要高兴就说两句，不然就算咱问道于盲

续<凌 烟阁 随 笔 >三------神州自有王者兴

咫尺天地起风云，干戈兴亡反掌定；改朝换代 出我手 ， 楚 河汉界任纵横。

此诗乃一日玩电脑游戏有感所作，仔细回味，用以套作下棋也无不可，用以形容码字也说得过去，真是别有情趣；个中三昧岂山珍海味，锦衣玉食，红袖笙歌，呼卢喝雉可知者？

欧洲皇室，贵族

有人说谁那么舒服，有钱有闲整天吃喝嫖赌的，又不是欧洲那些王子皇孙；都是人，他怎么就这么好命？ 某云君莫羡慕，他们那叫表面风光。那些人其实连常人都不如。只一点可知其余：都是近亲通婚，几百年下来，他们的基因都退化了；是全球人种基因最差劲的一群。近年来几个欧洲王子纷纷在平民里找对象，有找未婚妈妈的，有远征袋鼠国的，未必不是寻求新鲜血液改进他们的基因，良有以也。就像国人自嘲的：穷得就剩钱了。

说实在的，其实这些贵族的作用就是一块活牌位，让那些小国寡民产生一些凝聚力，和宗教，政党的力量鼎足而三。有个笑话：某欧洲人和某中国人抬杠；欧洲人说：我们有卢浮宫；中国人说：我们有故宫。欧洲人说：我们有阵风战斗机；中国人说：我们有歼十。欧洲人说：我们有天主教；中国人说：我们有佛教。欧洲人没辙了，说：我们有王室；中国人想了半天，无可奈何道：我们有XX党。

其实当有人威胁到政治集团的统治地位时，无论东方还是西方，反应都是一致的。不信你看看当披头士的列农在上世纪成为大众的偶像，他的号召力太大，只要他讲一句话，比政府的法令还管用，他的隐形力量甚至超过总统。这时野蛮部落是怎么对付他的？暗杀。再讲中国，法轮功的遭遇是近年的事，但多少人知道两千多年前，历史上曾经有同样的事发生过。那是周朝，受迫害者叫彭祖，气功爱好者对这个名字不会陌生。他活了八百岁，在当时那样落后的医疗条件下，能活那么久，不是神仙也是神仙了。人民对他的崇拜可想而知。皇帝感到统治权力受到威胁，便想了个办法，找人去学彭祖的养生方法。他以为只要把这方法学会，控制在自己手里，就可保证江山永固。派去的人学会后，历史记载皇帝“欲秘其术”；这四个字看似轻描淡写，但执行起来却是人命关天。结果呢？史称彭祖“不知所踪”。所以诸君以史为鉴，可以知兴替啊。

西方文化的权力转移经过了一个有趣的过程。在文艺复兴之前，多是掌握在教会手里，当时教会拥有最丰富的文化知识，甚至今天习以为常的酿酒，医疗等技术也是垄断在教会手里的。文艺复兴之后，开始转移到贵族手里，读一下大仲马的书，可以感受到教会与王室之间的权力冲突的惊涛骇浪。由十九，二十世纪开始，权力被政党所把持，而政党的力量，在冷战结束后则逐渐被越来越无孔不入的跨国财团所架空，如今的贵族，是那些资助政治集团的财阀，他们才是垂帘听政的无冕之王。

想起西方新一代曾经的偶像：戴安娜，小啃泥底。二人均为时代新贵，郎才女貌，风光一时；只是迫不及待蒙主宠招，令偶像崇拜的西方人顿失寄托。 从因果角度来说，佛家讲每个人都是天人，因过去犯下恶业，罚到人间受苦，还业。这俩在世间享尽荣华富贵，没有苦吃，就还不了业，非但还不了，连本带利越积越多，直到某个临界点，福尽寿穷，好比普通人银行户口透支，宣告破产一样。只是他们就得拿命还了。莫谓因果渺茫，须知报应不爽。不信看看当年拿坚船利炮轰开我国大门，强迫推销鸦片毒品的萨克逊人，今天大量使用毒品的就是他们的国民，当年他们可是奉女王之名堂而皇之干的。你见过黑手党开着警车受保护费吗？他们只是在规矩对他们有利时才守规矩，不利时他们就修改规矩了。阳奉阴违，两面三刀，无事生非，浑水摸鱼是他们的本性。好笑那个野蛮部落也想东施效颦，看人家有贵族自己没有馋得不行还不敢说，只好搞个骷髅会意淫。有舔屁股的文痞还生搬硬造非要把小树丛说成是“皇家”树丛，真是情何以堪。

官场文痞

封建时代有种人叫 “刀笔吏”；俗云“一字入宫门，九牛揶不出”即是说刀笔之森严；另有明清两代的绍兴师爷玩弄文字，权谋，可以把主官耍于股掌之上。故主官上任第一件事就是找一二熟悉官场行情，运作，内幕的绍兴师爷，彼等各自有一套不传之密，并分刑名，钱谷两系，操持中国庶政达几百年之久，也算今古奇观。 能象万邦咸仰的共和国开国宰相那样，把绍兴师爷做得堂堂正正，永垂不朽的，前固然无古人，后也不大会有来者了；盍登峰造极乎。绍兴师爷从前有“一字活人，一字杀人”之说；南公怀瑾书中有详述，某不敢掠人之美。仅说一个从别处看到的经典：某人杀人，判了秋决，家人到处打点，要救其一命，最后找到主审官的师爷，师爷拿口供看了说可以，你给一千两白银，我给你改一个字，就可以改故意杀人为误伤。案犯家人照付，师爷提笔在 “用刀杀人”的“用”字中间一竖加长右拖，变“甩刀杀人”，结果此人逃过一死。此即“一字活人 ”也。然而这等做法颠倒是非，流毒是很厉害的，而且 从玄学讲伤阴德，死后固然直蹈地狱无它门，生前也有恶报绝子孙；望我众生慎加体察。 明清的师爷现代改称“秘书”，在中国文化传统属于特殊的“幕僚”体系，作为一个无形的网络，特别是一帮幕僚串通舞弊，往往比主官更有杀伤力，也更隐蔽。大家有兴趣不妨读一读纪晓岚的<阅文微草堂笔记>，其中有丰富的纪录。以<阅微>为名，可谓明察。二月河的康干三部曲里有许多东西是那里面看来的；不过写得栩栩如生，则是他自己的本事。

联想日前到大陆夸夸其谈的台湾文人李敖，此君一文痞耳，充其量一个文联副职的料 ；可算今日 “刀笔吏”的典型。台湾有个说法，有本事的人是靠自己本事出名，没本事的人，靠骂名人出名。因为骂蒋骂台湾政府就把他当宝，政府请他来演讲太抬举他，也是人必自侮而后人 侮之 &#8226; 他的本事就是抓住一点漏洞，无限扩大，借机贩卖他的 破书；伎俩与当今霉菌的律师有异曲同工之处。在台湾这种升斗之地还算是过得去，在大陆似此人物就多而滥矣。该文化流氓每以坐过国民党的牢作为吹嘘资本，那陈小便也坐过，鼓吹台独的柏杨也坐过，可见国民党牢里关的未必是什么好王八；就好像共产党牢里关的也不都是混蛋；敌人的敌人也未必是我们的朋友。许多大陆观众，读者对他有“闻名胜似见面，见面不如闻名”的感受；其实这才正常，因为他本来就是靠敢吹，敢骂，好色冒尖的；你越注意他，他越发“人来疯”，盖君子可以欺之方。 从上次给连战的古文难倒，到此次请李敖演讲，北大该换校长了 。

马援，武侠文化

读南公怀瑾 的<老子他说>>里提到唐朝名臣郭子仪，古人有这么一首诗：门前不改旧山河，破虏曾轻马伏波，今日

独经歌舞地，古槐疏冷夕阳多 。诗里提到的马伏波，是东汉名将马援，光武中兴的云台二十八宿之一。具体战功不是此文话题，但从诗人拿他来衬托郭子仪，也可略知一二了。曾经在某个军事论坛注册 过“汉护国候伏波 将军”的马甲，令某 感兴趣的不是他的赫赫战功，而是 <<古文观止>>里收录的家书<马援诫兄子严敦书>。

节录如下：龙伯高，敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良，豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失，父丧致客，数郡毕至。吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨()之士，所谓刻鹕不成尚类骛者也；效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。

表明了当时的正统对“豪侠”者类的态度。这也许是某自己一家之言，但历史上对帮会这些东西，向来是防之甚于防川的。近代的武侠文化往往和帮派混为一谈，进入了“侠以帮会犯禁”的误区。帮会自墨子而下，历朝都有，但都不以正途称也。盖彼未得文明教化，单凭血气之勇，或过人绝艺，凌驾个人恩怨于国法之上，上者未必正本清源，下者恰足扰乱纲纪。帮派的盛行始于明末，籍以反清复明才成了气候。对当代人的影响实赖武侠小说的风靡。黑社会的死灰复燃武侠小说更难辞其咎。当代武侠作家人称金梁古，前二者还则罢了，古龙根本就是借所谓的武侠写流氓小说，言不及义，当其速死。令无知之徒以为武侠即帮会，至于最近者如黄易更是信口开河，搞到晋朝就帮派盛行，以为是香港呢。政府真要好好管制所谓武侠小说和出版界才行。宣传阵地是不进则退，你死我活的。思想上失败了，行尸走肉，轻于鸿毛；思想扎稳了，视死如归，重于泰山。武侠文化盛行于八十年代初<少林寺>的上映和<武林>杂志刊登金庸的< 射雕英雄传>，但当时大气候强调“学好数理化，走遍天下都不怕” ；其他均成鸡肋，食之无肉，弃之可惜 。<诗经>有云：山梁雌雉，时哉时哉。夫子亦有如此怀抱乎？

今人言盛世必推汉唐，不知这盛世之名殊非幸至。是当时帝王推崇尚武精神，上有所好，下必效之的必然体现。唐太宗自己本身就是靠军功起家；汉武帝一个 “武”字更是意味深长。武侠文化要合理管制，黑帮要无情打击，但尚武精神却需大力弘扬，政府在这几个环节上还有观念要澄清。封建社会读书人也是要练武的，并列为孔子的六艺，即礼、乐、射、御、书、数也。文武兼备，是中国传统文化的高明之处。如今却给割裂开来，武更成了流氓，军警之流的技能；追思古人，某只好遥想停云发浩歌去也。

提起武功，许多人认为如今中国已经没有具杀伤力的高手了。某以为在一定范围特别是武术队可能如此；但不全面，真正的武术还是有的 ，但都散落于民间；国家队的嘛，打打我们这类还是仅费吹灰之力的。某的一个亲戚曾就教于 沪上 八 卦掌名家王壮飞，曰公安 和王打招呼，要 求王不要把伤人的真功夫教给学员，只教套路可也。这就说明问题了。因为政府一 直深 信“侠以武犯禁”，对这方面管得过死，大家可知道号称 “十大形”的心意六合拳，在公开传授的都只敢教动作，走步子，不教怎么打人的？谁敢越此雷池，就。。。嘿嘿。。。了。某一个朋友说他练某内家拳，师傅教了动作，讲了舌顶 上 颚， 沉肩垂肘，含胸拔背之类最基本的要领，其他一概没有；就是练。后来修禅定时，曾有三天三夜，五脏六腑象有一只无形之手揪住那么难受，而且连睡觉都感觉得到；自己也知道是练拳不得法练出内伤在调理。武术队里搞的打打流氓可能还凑合，余则非彼等可知 也。听过某省一个醉拳冠军给朋友拉去打人，结果喝过量，给人打死；也算黑色幽默吧。所以散打对泰国的全 军尽墨实在冰冻三尺，非一日之寒可道其详。

曾有个号称宋朝岳家军勇将余化龙后人的余宪华在八十年代推广 据说是 他家 传的气功，叫金刚功，几年后跑倭贼那里去教了。大家都知道倭贼钱多，教他们经济效益好过在国内多多。但有没有想过教会他们将来他们练好身体来打中国？此人置国家民族大义于不顾，某以为他功再高也有限。盖道德水平低的人功力是高不到哪里的。也不知道余化龙九泉之下认不认这样的不肖子孙。

西方 密宗

西方科学对声光电磁的研究普遍的比东方精细，但许多人不知道的是他们有许多研究受西藏密宗影响至深。 ；不信去读一下避居西方的某个密宗喇嘛罗桑。伦巴的回忆。 国人有习惯就是知其然而不究其所以然。许多人对密宗息增怀诛的世间法趋之若箢，却不寻根溯源，穷其根本。就仿佛学佛者每言必称大乘，但当年大乘在神州弘扬是建立在小乘已经修证，仍觉不足以明心见性的基础上的；今天谁修好了小乘？连看过小乘全部经典的怕也是凤毛麟角了吧。南公怀瑾说过，密宗即是大禅宗；不仅在理上如此，在实际修证也是如此。

如果中国文化能把佛学研究与科学研究相结合，当会别开生面，至臻大化。有人以唯物主义自命，连物质世界的现象都没搞清楚，闭起眼睛一概归为迷信，这才是彻头彻尾的唯心呢。请记住文明是不断进化的；只有上世纪初的野蛮部落议员，才会说出专利局可以取消，因为人类需要的都已被发明出来这类白日梦话。其实佛家讲得很清楚，心物不二。反倒是西方在进行脚踏实地的研究，实证；令某生出一点季孙之忧：别让中国发明火药，却给别人造了枪炮来侵略我们的历史重演，则中华幸甚。中国传统留下的文化瑰宝太多，我们得天独厚，但也也往往因此挂一漏万；幸耶？不幸耶？这也算东西方文化差异，下文再说。

如本次新四代访问黑西歌，给困电梯里15分钟，先不说野蛮部落可以下黑手，从近日黑西歌内政还是司法部长一行离奇空难就可以猜出谁给野蛮部落开了方便之门；毕竟那是国会大厦，想要瞒天过海，非里应外合不可。那么电梯里15分钟可以做什么？

偶尔涉猎声学领域，得知西方搞音乐的已经发现，耳朵听不到的高频音波可以使人精神振奋，同样耳朵听不到的低频音波可以使人精神萎靡。还有西方心理学往往把对人的暗示录成耳语般的音量，夹在音乐里播出，对人的影响不可小看。如果两者混合使用，只要胡总思想分散，精神意志稍弱，受到潜移默化的影响，在和霉菌谈判，签订协议时一松口，比如同意人民币升值百分之几；他们就捞到不可估量的战略利益。，是国家领导人白纸黑字认可的东西 ，岂能言而无信？ 只一下他们就大发了 ；此仅为三十六计之一。某姑妄言之，大家不妨退而集思广益；眼耳鼻舌身意，六触可玩的东西多了；斗脑筋我们中国人怕谁？他要玩猫腻咱就陪他玩大的。

直销法门

直销作为一个发财新大陆，近年吸引了大批赴汤蹈火的海内外华人。某友力陈其训练理论的科学性与财富分配的合理性，某勉为其难去听了一些训练课程，不由默然。它用的激励和训练方法，包括NLP，即国人说的神经语言学，其实都是密宗的东西。身口意三密合而为一；只不过把宗教的成分去掉，换成。。。不讲了。东方用来了脱生死，超凡入圣的无上大法，给浅薄的西人拿来追求一世的人间富贵；难怪佛陀有：止，止，我法妙难思的慨叹。

专利权

那是西方列强防止世界其他国家和他们分庭抗礼，分享财富的技术绞索。你没有专利，就要付钱，干越多，付越多，他们不劳而获，一劳永逸，你就世世代代为人作嫁。中国要推行自己的技术标准，实在是普惠世人，斯利大矣哉。小国就算理解到自己标准的好处，但市场有限，国力也有限，知易行难。这也就是为何半个多世纪以来都没有任何国家能进入发达国家俱乐部的道理，也唯独中国可以破而后立，让西方的绞索无计可施。我们有自己的标准，更有巨大的市场支撑这些标准，由于中国的人力资源丰富，等中国标准走向世界时，物美价廉是任何人都无法阻挡的，这也就是西方大叫中国倾销的症结所在，经济影响背后是文化的冲击，是西方垄断受到前所未有的威胁，是终结西方列强奴役世界的信号弹。西方先用大炮奴役世界，再用金钱奴役世界；现在用技术垄断奴役世界。但你们拭目以待吧，这样的日子不会太久了。

唐人街

有个世界文明习以为常的文化现象引起了某的浓厚兴趣，那就是 唐人街。能在不同种族，国家，文化环境里独树一帜，和而不同；而又与主流文化共存共荣，互利互惠的，舍中华文明其谁？世界上又有哪个文明有此文化底蕴？西方列强没有，四大文明古国里也没有。五洲四海只此一家，非天赐而何？说到做广告，咱们的广告已经做了上百年，而且品牌卓越，深入人心；岂野蛮部落 “耗滥污” 宣扬的色情，暴力，贪婪，自私可比。这倒引出一段趣事。稀泥的朋友告诉某：当年倭贼曾想抢唐人街的风头，在交通枢纽中央火车站和唐人街的必经之路上造了一座大厦，期建倭城，以取唐人街而代之。香港某富豪在唐人街投资造了一座高过它的大厦，把风水扭转了回来。这座大厦的底楼，就是稀泥著名的小商品市场。言者谆谆，某这听者却有啼笑皆非之感。堂堂中华几千年的文明沉淀，靠一座大厦就想左右？无论是狼子野心的倭贼还是那位爱国商人，都太 天 真了 。但 这拳拳爱国热忱，还是要表彰弘扬，多多益善的。那位会说：当然了，孙子偷看爷爷的武功秘籍，学了两招，还能玩得出花样把爷爷给唬住吗？你别说，还真有这么个孙子，玩出花样把爷爷给唬了呢。

野蛮部落就靠电脑科技称王称霸，某已说过他归根结底是 用0和1在装神弄鬼。把0和1换成易经八卦的阴爻阳爻，傻眼了。搞了半天，孙子的花拳绣腿还真是从爷爷秘籍里淘去的啊？中国人只要学好易经，就可以在电脑领域创造奇迹，那点所谓高科技真不必放在心上。

宏观微观

某些挟洋自重者往往攻击中国文化不够精密，精确；这其实是知其一不知其二。中国文化的特征是宏观化，西方的文化特征是微观化，这是不同的发展方向和风格。其实恰是中国文化优势所在。看问题看全局，整体，解决问题也从大处着手，这是培养领导者的文化。西方搞微观化，分工越搞越细，那是培养工人，部门协调人员的文化，是培养追随者的文化。中国此次免去不发达邦交国的关税，带动第三世界国家分享经济成果，就是非常高明的一招。也是领袖文化的杰作。这就把义和利结合起来，修身齐家治国平天下，尽在其中。

有如此的文化，难怪达摩祖师要说：东方震旦有大乘气象；难怪从前有个传闻：中国五百年必有王者兴。其实只要我们切实继承好我们的传统文化，何必五百年？让我们重复前辈的豪言壮语，作为我们的复兴誓言：

多少事,从来急,天地转，光阴迫；一万年太久,只争朝夕。。。。。。

待我再细读以后再讨论。