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主题:青铜时代的蜗角战争 第八章 群雄大泡沫 6 -- 潇水

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家园 青铜时代的蜗角战争 第八章 群雄大泡沫 6

刘邦这人,喜欢搞怪。

我们知道,丑人好搞怪,比如芙蓉姐姐。搞怪,是为了吸引他人的眼球。在古代,地位卑微的人也喜欢搞怪,目的是给自己拉人气。譬如秦末又一新“泡沫”——刘邦。

刘邦在数年前因犯了渎职罪——私自释放了押赴骊山的刑徒——于是他不得不放弃泗水亭长这个很没有前途的职位,带着十几个他所偷放的劳改犯人,躲到砀山里当了“强盗头”这个更没前途的职业。附近的强盗们听说派出所长也来了,纷纷跑来被收编。于是刘邦身边的人数最多时候有“数十百人”。刘邦和这一百来人每天聚在砀山,不知以何为生。他的媳妇吕雉,偶尔也偷着来找他,估计是送饭。刘邦问她:“我这里深山大泽里藏着,你又没有雷达探测仪,怎么一下子就能找到我啊?”

吕雉说:“老公,你的头上常有一块云气,走到哪里它就跟到哪里(好像耶稣头上的halo——光圈),所以我望着云气,就能找到你啦!”

刘邦的手下弟兄,听完吓了一跳,都以为刘邦是上帝的选民来的了,不敢打刘邦的财物的主意了。我们知道,项英在山里当游击队长的时候(姑且让我这么说吧),他的手下就是因为看中了他的手表,把他给杀了。

其实,“云气”这种说法,是刘邦和吕雉故意在搞怪。故意吓唬手下人的,以免他们反刘邦。从这一点上看,刘邦注定比项英要有更大的成就。

事实上也确实如此,这个“云气”的故事传出去以后,远在沛县县城中的士民子弟,纷纷打算去依附刘邦。刘邦的人气更高了。

(对不起,顺便问一下,项英是不是项羽的后代呢?呃,不会的!以后不要乱说。)

有时候,刘邦的岳父,也配合刘邦搞怪。刘邦的岳父,叫吕父——因为他是吕雉的爹嘛,英文名 Father Lv。Father Lv据说是县令的好朋友,特有身份。这一天,Father Lv正在一个Party上和沛县的各级官吏们聊天,当时尚担任“泗水亭派出所所长”职务的刘邦也来了。Father Lv故意作出大惊的样子:“Oh My God! Oh my goodness!~~~”他不顾腰间盘突出,连步跑到堂下的大门口,直拉住刘邦的手迎他进来,然后请到上座,说:

“哎呀妈呀!老夫是从小就喜欢给别人看相。我相看的人老了鼻子了。但是,像你如此形貌状伟,而且这儿、这儿,还有这儿!——哎呀妈呀!刘老四你这不是一般的贵人相啊。你这是贵人中的极品贵人啊。一品贵人,天高云淡啊!刘老四我跟你说啊,你以后可得自爱。别浪费了自己的好命啊。这么这吧,我这个闺女吕雉,我也不要了,给你当小媳妇吧。”——当时刘邦已经有一个夫人(一说二奶),姓曹,生了一个儿子,极胖,叫刘肥。

Father Lv的太太——Mother Lv,也赶紧跑过来凑戏:“不行!老公,你不早跟我商量好了吗:咱这掌上明珠,是一个奇货,可不能浪费了,一定要嫁给一个贵人。所以我一直把她扣在手上不发出去。县令大人的二公子,天天流着哈喇子来要,我都没答应。就刘老四现在这德行,官儿这么小,一生的成就,除了搞了个老相好、养了个私生子以外,啥都没有。我凭啥给他耶!”

Father Lv说:“你妇道人家懂啥呀。这是贵人种来的。”他和老婆吵了半天,然后硬是当场宣布,把掌上明珠吕雉,给了天高云淡、一品贵人的刘邦。

看到Father Lv如此抬举刘邦,在场官吏们,被惊得一愣一愣的。再不敢小觑刘邦。

其实,这一套脱口秀,全是演戏。甚至连这场戏本身竟其实都并不存在,全是刘邦编造的,吕父默许的。

翻开《史记》,里边说:Father Lv的第二个女儿(吕雉的妹妹吕须),嫁给了樊哙。而樊哙不过是沛县农贸市场里一个屠狗的而已。这就戳穿了吕氏二老以女儿为奇货以钓贵人、甚至连县令的儿子都不给的谎话。而且说明吕家只是个寻常人家,名位并不高。

刘邦和吕父编这种故事,就是为了给刘邦造势。

此外,刘邦又伙同酒店老板娘、算命的老头子等人,制造了其它一系列神话:诸如刘邦在酒馆里醉卧,显身为一条黄龙;算命老头儿在田里看见吕雉和俩孩子以及刘邦,相之为“天下贵人,贵不可言”。通过这一系列搞鬼活动,刘邦在沛县大有名气,当地父老听得久了,都认为刘邦身上浑是珍奇异事,未来当贵。

潇水曰:刘邦为什么要在沛县变着花样给自己造势呢?并不是为了升官发财。刘邦在反秦起事前,有长期秘密的准备宣传工作,而且串联了一批人。这些人在他未来的领导集团中,占了将近一半的人数比重。刘邦和他们一起策划故事、编造搞鬼,并且大力散传出去,让民众都知道,都知道这个刘邦有特异功能(特异的贵命)。目的是打造刘邦在沛县中的威望,以便乘势而起。最后,这种政治神话宣传的社会效应颇好,在刘邦起事的时候,沛县的诸父老皆曰:“平生所闻刘季诸珍怪(珍奇异事甚多),当贵。”于是投票选举让他当了沛县县令。而且,“诸珍怪”一词,使得我们推测,刘邦在沛县搞出的搞鬼事迹,还不止史书上存留的那三四条。总之,父老们很迷信他(说他“当贵”)。这就够了。

沛县里流传的最著名的一条搞鬼活动,是刘邦带着劳改犯往砀山去落草的路上,刘邦杀了一条小蛇。杀小蛇并不稀奇,稀奇的是后面的故事。

杀了蛇以后,刘邦带着一帮劳改犯继续往前走。但是,他也不怎么忽然又派人回到死蛇旁边去看(莫名其妙,干吗派人去看)。那人回来报告说:“各位劳改犯、各位刘邦先生(语无伦次,因为纲编的台词还不熟),刚才,我回去看死蛇,结果呢,我竟然看见死蛇旁边有一老妪,在星夜下哭泣。我问她哭什么,她说这蛇不一般,这蛇是她跟白帝生的儿子(白帝是秦朝的吉祥物,是秦皇帝历代祀奉的祖先),刚才却不料被赤帝的儿子杀了,因此哭呢。说完,老妪却又不见了。”(One Night in Beijing,地安门下的老太婆,不知为什么,我想起了她。)

大家闻言,毛骨悚然,纷纷望着刘邦,眼中又怕又喜。怕的是:这刘老四刘邦竟是赤帝的儿子,虽然不完全可信,但我们也不敢轻易干犯他了啊。喜的是:假如刘邦是赤帝的儿子,而且居然杀了或者注定要杀了白帝的儿子(秦皇帝),那我们跟着刘邦,未来岂不也能封侯耀祖,得志光宗啊。

刘邦搞鬼——“老妪夜哭”这事肯定是刘邦在搞鬼——的预期目的,达到了。这使我们又想起了陈胜、吴广的“篝火狐鸣”。

虽然搞了一系列的鬼,知名度也像芙蓉姐姐那样一路飙升了,但是刘邦一直到了五十来岁,仍然没有“天高云淡”。他丢了泗水亭长的位子以后,所从事的事业,就是长年窝藏在砀山里,带着数十百个弟兄,当强盗头。Sigh!

山郊的夜色显示出它浓郁的面目,星星披挂满天往东南垂落,人生道路总是柔软的颠簸。

在砀山的日日夜夜,刘邦忧心忡忡,他望着星空,不知道自己和这一群弟兄的出路在何方。如果不是随后沛县里出大事,遂使英雄乘风而起,刘邦也许要在深山当一辈子的拉登,直到闹痢疾拉稀拉死。

潇水曰:耶稣的跟班曾说,他曾看见耶稣在水上行走。刘邦的跟班则说,他看见刘邦斩蛇以后,有老妪夜哭白帝之子被斩。不管这事是真的还是当事人自己苦心编制的,但是百十相传,耶稣和刘邦,从此就开始有了影响力。人们开始跟随他们。大约没有权力的人,就需要这样造势吧。

这样造势,也很辛苦啊。看来,弄一场起义,也够累的。你不要光羡慕人家未来当皇帝时舒坦。

同时我们意识到,没有哪一场起义是突然临时激发的,前期的密谋、串联、宣传、搞鬼造势,并且把搞鬼造势的东西传扬出去,永远是不可或缺的准备功课。包括大泽乡起义,也是如此。陈胜也绝不是个普通农民。他应该像刘邦、项梁等人一样,一直长期从事反秦准备工作。

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家园 又是沙发

心满意足

陈胜也绝不是个普通农民。他应该像刘邦、项梁等人一样,一直长期从事反秦准备工作。

这个俺极其同意,造反的时间地点可能是偶然和被迫的,但是没有长期的思想和组织准备干不了这么果断,有条理,速度快。

打个比方,早产儿,降生的时间地点可能是偶然,肚子里早就酝酿在那里,降生这件事,可就是必然的了。

家园 板凳?
家园 马扎儿啊马扎儿

献花一朵,嘿嘿

家园 先花后提问

像刘邦这类开国皇帝,往往有耶稣般神迹。可是陈胜就被说成是吴广帮着搞鬼了。难道有人看到吴广搞鬼不成?相信在陈胜吴广顺利时没人这么说。如果刘邦失败会不会有人说吕后跟着搞鬼呢?不知道搞鬼说和神迹说能成为正统说法的界限是成立政权多少年呢?

家园 潇水兄好文,献花再发问

按理说像秦始皇那个时代的严刑峻法对于有皇帝相的豪杰是要杀头的。刘邦居然那样铺张的宣传,难道不怕有人报告官府么?所以我疑心那些传闻都是在刘邦起事之后补造的。不知潇水兄以为如何

家园 潇桑应该是玩过诗的吧,有韵律
家园 嗯,看了潇水兄的文章后我是收获很大

不过都是负面收获,学会怎么干坏事了,呵呵。。。

家园
家园 呵呵 也是阿

以后教别人多学好

家园 有道理

但是 在刘邦起义的时候 沛县父老说 素闻刘邦诸珍怪 也就是说 刘邦的黄龙等奇怪的事 当时已经散步出去了 。至于刘邦为什么不怕砍头 我也奇怪呢

家园 问我吗

这个问题大家都可以思考阿 如果非得我发言 我觉得陈胜吴广的神迹,刘邦的神迹,这些东西在制造出来并且流传的时候,必然会有人提出置疑。置疑会来自两类人,一是反对派、敌人,一是有独立思考的冷静者。 当制造神迹者能把这两类人都消灭或者控制住,自然就没有置疑的声音了。 大约陈胜吴广显然没有作到这一点,所以大家终于说他俩搞鬼。而刘邦或许作到了,所以他的神迹没有人说是搞鬼。但是 时间拖拉到了汉武帝时代,一些异样的声音会出来一点。比如司马迁,他写刘邦的这些事情的时候,虽然没有明确指出这是搞鬼,但也没有全肯定之,而是留出了让人怀疑的余地。

家园 其实 我不会作诗的 哦 哦 真抱歉阿

但是我喜欢读别人的诗。你有什么诗,我特别想读阿 。很多年没有读到新诗了。

家园 我来做点勉强的解释,请潇水兄指正

我估计有两个原因,一个是刘邦跟县里的官吏关系非常好,即使有那些狂言狂行,也会被掩盖。后来刘邦拉队伍造反的时候,县令竟然都不知道萧曹两个跟刘季早有勾结,以致掉了脑袋。另外一个更重要的原因就是跟时代有关系了,在陈胜起义之前,在当时的人的头脑中根深蒂固的观念就是王侯将相本有种,像陈胜刘邦这样的草根阶层能够成王候霸业,是想都不敢想的事情。所以当时秦国的严打对象主要是六国的残留贵族以及门客之流。对于刘邦这样的小公务员,樊哙那样的个体小商贩,陈胜之类的农民(按潇水兄说的应该是小市民),没有那么多精力去抓去管的。这个不仅是古代,现在也是一样。所以刘邦那些言行以及陈胜发迹之前的豪言壮语,更多的是被当成行为艺术来看待。当然在高祖发迹以后,对于其他草根阶层可能借用类似的方式崛起就警惕多了。对于这类危害国家安全的言论就监视的严密的多了。

家园 诗那玩意儿对我来说太高雅

而且青春期早就过了,那份闲愁只能等下辈子了。

潇兄的文字能激发阅读快感,很舒服。写的字使别人产生快感,如果不是色情小说,就是写过诗。因此要么你写过诗,要么写色情小说,这是毫无疑问的逻辑,你自己招认没有写过诗

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