主题：【文摘】禅画禅话――人生哲理；感悟人生 (一) -- 不爱吱声
除却心头火
有一个久战沙场的将军，已厌倦战争，专诚到大慧宗臬禅师处要求出家，他向宗
臬道：‘禅师！我现在已看破红尘，请禅师慈悲收留我出家，让我做你的弟子吧！’
宗臬：‘你有家庭，有太重的社会习气，你还不能出家，慢慢再说吧！’
将军：‘禅师！我现在什么都放得下，妻子、儿女、家庭都不是问题，请您即刻
为我剃度吧！’
宗臬：‘慢慢再说吧！’
将军无法，有一天，起了一个大早，就到寺里礼佛，大慧宗臬禅师一见到他便
说： ‘将军为什么那么早就来拜佛呢？’
将军学习用禅语诗偈说道：
‘为除心头火，起早礼师尊。’
禅师开玩笑的也用偈语回道：
‘起得那么早，不怕妻偷人？’
将军一听，非常生气，骂道：
‘你这老怪物，讲话太伤人！’
大慧宗臬禅师哈哈一笑道：
‘轻轻一拨扇，性火又燃烧，如此暴躁气，怎算放得下？’
放下！放下！不是口说放下就能放下，‘说时似悟，对境生迷’习气也不是说改就能改的，‘江山易改，习性难除’奉劝希望学道入僧者，莫因一时之冲动，遗笑他人也。
月亮偷不去
良宽禅师除弘法外，平常就是居住在山脚下一间简陋的茅棚，生活过得非常简单。有
一天晚上，他从外面讲经回来，刚好撞上一个小偷正在光顾他的茅芦，小偷看到禅师回来
了，慌张得不知如何是好。
良宽和悦的对双手空空的小偷说：‘找不到可偷的东西吗？想你这一趟是白跑了，这
样吧！我身上的这件衣服，你就拿去吧！’
小偷抓着衣服就跑，良宽禅师赤着身子，在月光下看到小偷的背影，无限感慨的说：
‘可惜我不能把这美丽的月亮送给他！’
‘美丽的月亮’，象征着我们的自性，每一个人，自性中都有无限的宝藏，假如能识得自家宝藏，何用偷窃他物？禅师的惋惜，不能将美丽的月亮送人，正是告诉天下众生，人人都有佛性至宝，何必沦为窃盗？
不信是真谛
有学僧请示慧忠国师道：‘古德云：“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般
若”；不信的人认为是邪说，有信仰者认为是不可思议，但不知如何才正确？’
慧忠国师回答道：‘此是文殊普贤等之境界，非诸凡夫小乘们所能信受，故《华
经》云：佛身充满法界，普现一切群生前，随缘赴感靡不周，而常处此菩提座。翠竹
既不出于法界，岂非法身？又《般若经》云：色无边，故般若亦无边，黄花既不越于
，岂非般若？故经本不定法，法本无多子。’
学僧听后，仍不明白，再问道：
‘此中消息，信者为是？不信者为是？’
慧忠国师提示更高的意境，答道：
‘信者为俗谛，不信者为真谛。’
学僧大惊道：
‘不信者讥为邪见，禅师怎可说为真谛？’
‘不信者自不信，真谛自真谛。因其真谛，故凡夫斥为邪见。邪见者，何能语真
谛？’慧忠国师作了总结。
学僧方悟究竟真理，不易信也。
佛陀初证悟，即慨叹所悟与众生相违，众生认为欲乐为真，佛陀则认为欲乐为假；众生认为佛性真如为无，佛陀则认为是有。故世间之法，莫以信与不信为准，莫
不以说好说坏为准，实则是佛道的归于佛道，邪见的归于邪见。
大慧宗臬禅师真是，慧和明。