主题：【原创】乱谈第欧根尼 -- 醇亲王

乱谈

第一次听说第欧根尼就是一本哲学史著作上，后来又看到过关于他的一些小故事，粗略的了解了他的思想，个人感觉犬儒学派和中国春秋时期的老庄学说有不少的相似之处。对于道家学说的定义这里不作详细阐述，同犬儒学派一样，强调的个人的意志或者说信念对自己欲望的控制，认为欲望产生恶念与恶相，认为个人应该节制自身的欲望，并认为个人的精神需求，远大于对物质的需求。在那个时代里，东西方思想进行交流的可能性很低，也就是说，这两种学术思想相互独立的社会背景下产生的，从历史的角度来看，两种思想都产生于奴隶制社会向封建社会转变的历史时期，有其历史必然性，但是其后两种思想的发展和延伸却是南辕北辙，大相径庭。

老庄的道家学说，在当时是很受统治阶层重视的一种思想，甚至老子自己对道家思想的定义也是建立在运用到政治实践当中去的，“无为而治”是中心思想，最终要落到“治”上，而犬儒学派更加注重对个人的影响，这应该是同西方一直一来就强调个人的思想潮流一脉相承的。客观地讲两种思想都是消极的，无欲则无求则无争斗，但正是由于有所求，有所得，才使社会经济不断发展，历史的车轮不断向前滚动。值得一提的是，老子的道家思想后来成为中国封建社会中仅次于儒家思想的统治观念，社会各个阶层都对这种思想有其独立的认识，例如，统治者会宣扬“得道者升天”，用以麻痹被统治阶级的思想，通过将思想观念宗教化作为巩固强化自己政权的利器。显然犬儒学派的思想渗透和延伸并没有走到这个层面上，与其之前所产生的绝大多数思想流派一样，最终他们被淹没在了历史中。再有，值得注意的一点是，道家思想发展到后期，无论是在政治上，经济上，文化甚至宗教、自然科学领域在当时都有所涉及，甚至很多的思想认识，在几千年后，依然在发挥着对人们的引导作用。

传说亚历山大极为仰慕第欧根尼，在征伐希腊半岛的城邦时曾去看过他（这位哲学家住在一个木桶里，据说是为了把他与俗世隔开），亚历山大许诺可以实现第欧根尼的任一个愿望，第欧根尼说：“请不要挡住我的阳光。”

亚历山大事后说了以上的话。