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主题:【原创】纸上的土地 -- 云中鹤

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家园 解放前的事情,现在早没有了
家园 你这种最多算富农吧,地主是要经常性雇佣且剥削占主要成分的
家园 没那么晚

84年在阿坝底下一个镇上,医院就接诊过一个吃土豆吃成胃穿孔死掉的

至于过度酒肉引起的急性胰腺炎死亡更是年年都听说

家园 这种就要看地多少了。

例如我的曾祖父抗日而死。家里留下的女人是小脚下不得田,只好雇族人耕种几亩薄田。解放后也给算成地主了。

  如果土地产出基本上只够维持自家生活,成份是:“小土地出租者”,等级相当于中农。

家园 拉倒吧!

通过占有生产资料以不劳而获也叫勤劳致富?

嗛,咱水平低就忘了人家是“勤劳地占有生产资料”这一解释。

家园 各地情况都不相同

如南方人多地少的几亩地就够得上地主了。如东北地广人稀的,几百亩也只是富农。

地主成分的划分其实还很复杂,根据不同的成分,待遇还不同。如果纯粹是地主,又有劣迹的,多半是要给斗的,民愤大的是要被镇压的。然而如果乡下有地,城里有店或工厂的话,就成了资本家或者是“工商地主”。大多数情况下不但不是专政对象,反而是统战对象,待遇比单纯的土老财要好得多。对于其在土改中被分掉的地甚至会有一定的补偿。

说到补偿,解放前拥有数处房产的业主在历次运动中基本都交公了。到文革结束后,落实政策,这些房产不少又发还给原主作为私房了。

楼主的那个“变天账”,文革里给抄出过不少。很多就是房契和地契,但实际的房产和地产早就没有了。结果到了文革之后,这些原主或其后代有些凭着旧房契,有些路子广的连旧房契都不用就把房子给弄回来了。

最有意思的是我以前的一个邻居。他们家最惨的时候房子给充公,住进了七十二家房客。等文革过去,落实政策了,房子最终发还了,房客可赶不出去,结果房管所倒过来给他租金。闹了很多年,最终拆迁了。

家园 小朋友,世界上很多事情要亲身体会才明白,光靠书本

的知识,不够。 也就是理论跟实际有差别。

家园 以我的年龄,当然不可能亲历地主时代,你也未必经历过

不过呢,虽然黑煤窑我亦未亲见,那不给加班费的;强迫加班的;不提供完备的劳保用品的等等我就见得多了,做这些事的和地主们属于同一阶级,一点共性没有那是不可能的。 啥叫大部分地主不是坏人?光棍还不断他人财路呢!那贫雇农们要是有口饭吃还至于脑袋掖在裤腰带上去造反吗?

还有,以我的年龄虽不敢言老,要做“小朋友”那是要被人骂一句“装某”的。

家园 嗯,按我们现代人的一般理解,所谓的地主是指解放前

那些拥有大量田地的富人。如果脱离了这个前提,就不是我们要讨论的了。我想你是在社会上,工作上受到很多不公正的对待,因此悲愤填膺难忍受。如果是这样,我可以理解。

以前的那些地主,有分大地主,小地主。你所不齿的应该是占小比例的大地主吧。像白毛女那故事里的地主呢,是某些特例,是一些典型,用来宣传教育的。大部分地主没有那么坏。

家园 那我算什么人?

按我们现代人的一般理解,
难道你认为我是古代人或是未来人?

TG革命的目的不是打倒地主(这是手段),她要打倒的是通过占有生产资料以不劳而获的社会分配制度,从这个意义上讲,所有的地主都不是好人,都是那种制度的拥护者.维护者.追随者。所以从TG的政策看,有血债的要肉体消灭,民愤大而无血债的要追究,剩下的还是保你有一份生产资料和必要的生活资料的。

当然,如果你认为“通过占有生产资料以不劳而获的社会分配制度”没什么不好的话,那我这些都是废话。

我想你是在社会上,工作上受到很多不公正的对待,因此悲愤填膺难忍受。
如果见到黑煤窑.不给工资等问题时没有感到义愤,而是在诸如此类的问题降临到自己身上的时候才悲愤填膺的话,我觉得这样的人没资格叫屈!

家园 如果tg没有上台,没有土改,你也未必是地主。

败家的多的很,几代人下来,说不定早败完了。

这种可能性也是存在的,呵呵。

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