主题：【原创】纸上的土地 -- 云中鹤

如果我生在美国，根据美国宪法“公民的合法的私有财产不受侵犯”条款，我现在应该是大农场主；

如果我生活在清朝或民国，根据法律和文书，我拥有一大片土地，应该算个小地主，当然不是鱼肉乡里的地主。

如果......

没有那么多如果，现在的我没有土地，所有的和土地有关的就是我的房子，面积也不过90平方。

我很富有，我手头有几十亩近百亩的地契，从清咸丰到光绪一直到民国，最后的日期应该是50年代。这是爷爷留给我和长兄的遗产，另一个遗产就是7分的宅基地及父亲在农村盖的一院宅子。

地契分为白契和红契，其中红契为盖有官印、具有法律效力的文书，又称官契，是目前地契收藏的主力品种。作为古代土地制度的重要凭证，地契经过建国后“土改”和“烧四旧”，已经所剩无几，只有少数收藏于民间。当年爷爷如何保存了这些作为四旧的地契，我不得而知。去年回老家的时候，我缠着奶奶给我看爷爷留给长孙（我的兄长）的遗嘱的时候，才发现那些古老的地契，有些纸张已经成了纤维，不能展开，因为很多年的珍藏，已经形成了一个纸团，我想如果想看那最早的地契的话，最好的办法是找最好的装裱师傅了。

小时候，经常听爷爷讲太爷及老太爷的故事，关于他们如何的能干，如何的辛苦。经过多年的面朝黄土背朝天的辛劳，加上勤俭持家的家风，家族也有了一份基业，一大片土地。土地对农民来说，是一笔宝贵的财富，民以食为天，没有土地的农民的生活是不可想象的。太爷他们成了小的土地所有者，按后来的成分来说就是地主。以前对地主的印象是戴着瓜皮小帽，游手好闲，欺压百姓，现在才觉得那只是宣传，农村很多地主也很普通农民一样下地干活，照样需要日出而作，日落而息。他们与人为善，虽然可能会在农忙时候雇佣短工，但给的报酬肯定很高。记得在农村的时候，那时候我家是关中地区，关中地区的麦子比陇上早熟，陇西的麦客在这个时候就沿着西兰公路也就是丝绸之路下来，帮着收割麦子，挣点辛苦钱，等收割完了回去自己的麦子也刚刚成熟。那时候我家请了几个麦客，母亲每天给他们做手擀面，炒鸡蛋（我平时是吃不到的），恨不得把家里的好东西都招待用，并说出门在外不容易啊。

这些地契我仔细研究了一下，大部分是本村或者临村的人因为各种原因转让土地。这些地契严格按照通用格式书就，有保人，有证人，有签字画押，居然还有公章，政府部门的公章。有一张地契上是民国时候的地契，上面有类似土地局还是税务公所的章，我当时最关心的是印花税票，因为我平时集邮，当时正热衷收藏印花税票，正研究印花税的沿革呢。忽然发现，这个地契后面还有解放后的印花税票及公章，我很迷惑，难道刚解放时还允许土地交易吗？

最遗憾的是，当时没有拍照，也没有带回去。奶奶说，等她走了就把这些东西交给我，做为传家宝呢还是作为一个纪念。纸上的土地，可以让我回忆起上一辈的光荣与荣耀，更多的是对父辈和祖先的敬畏。爷爷及父亲过世了，他们留给我的更多是精神财富，他们给了我生命，给了我经历和克服苦难的机会，教给我做人的道理。

为黄土地上走出来的父辈们而自豪，感谢他们。

那叫变天帐……

还人家几百万颗脑袋先

现在看来，还是生活自己高啊

挖的时候说一声，偶去做个见证。

土地多不代表土地拥有者是地主。如果是自己耕种的话，最多算是富农。即使雇短工，只要不是经常性的，也最多算富农。

但是如果雇佣长工，或经常性得雇佣短工，那么就是地主了。盖构成地主的要素是其进行剥削。呵呵，无论帮工们是不是吃得上鸡蛋，帮工们的剩余价值总是给剥削掉了。

这个政策也不是没有问题的。例如我的曾祖父抗日而死。家里留下的女人是小脚下不得田，只好雇族人耕种几亩薄田。解放后也给算成地主了。

但这类情况下一般也就划个地主成分。批斗之类的是没有的。也不会给镇压。

说起来，解放初期给镇压掉的那批大多是有民愤的。

听老一辈说，村子里以前常有麦客，吃白面撑死的。现在都是机械化收割了

据说我祖父那时候有上百亩地，还有不少果园。

有两三个长工，若干短工。

其实，我祖父那时候也是亲自下地受苦的

你祖父通过自己的劳动创造了一部分财富；

另一方面，他通过占有生产资料以不劳而获也是不可否认的。

共产主义就是要打击这一点。那一部分中小地主不见得是那一制度的倡导者，但至少是追随者，进而演化为维持者（既得利益了嘛），受到打击也就在所难免了。还有啊，别把地主们整的都像善人似的。

是勤劳致富的