主题：【原创】“大马鹿”――信长（一） -- 萬里小路

刚也看了您的精华帖子。

那把刀日语叫“大うつけ者”，直译的话大概是“大空虚者”或“大傻子”，中文的名字是什么，真的不知道，抱歉！

至于信长之死。据《信长公记》上记载，本能寺之变的主要战斗是在寺中的御廊和信长所在的御殿进行的。在御廊，信长方二十四人被杀，御殿则是二十七人。信长本人在经过激烈战斗后，因为肘部负伤，退入御殿里部。就在这时，御殿突然失火，在熊熊烈火中信长的身影永远消失了。

火是信长自己放的吗？很难说。不过依信长的个性来看，实在很难相信他会自杀。

说不定也是一桶狭间呢（当时好像也是大雨倾盆， 当然假设历史只是胡说一下玩儿）。 结果偏这武田是战略战术天才， 杀得德川大败而还， 织田家援军号称“执重沉勇第一”的佐久间信盛也仅以身免。

不过双方都认识到对方的厉害， 武田检点尸首发现三河武士的尸体没有一个是背后受伤， 全部面向敌军而死（这段记录好像出自幕府文人手笔， 但考察三河武士的英勇名声， 似乎也不为过啊）； 而德川这老小子更是认识了甲州战法的厉害， 后来灭亡武田以后就学习了整套的武田军制（也有部分原因是当时手下大将石川数正叛逃丰臣家）。

当然还有搞笑的日动说是外星人接走的.

尾张的大傻瓜就用叫大傻瓜的刀， 那后来归于秀吉岂不宝刀又要改名中村的猴子啦。。。。挺好玩的。。。

在米泽的上杉家有一双六曲屏风，这就是被他们视作传家之宝的“洛中洛外图屏风”。天正二年（1574）信长为了怀柔上杉谦信，将这屏风作为外交礼物送给了上杉家。

从图上我们可以看出当时京都繁华的商业景象。正是这种繁华使得今川、武田、上杉还有信长一个个将上洛视作最大目标。

信长和家康那样的人有着根本的不同。家康代表的是一般百姓，农政之外大概他不再去考虑什么了。相对于这种心中只有米谷经济的人，信长则认为商业才是最重要的。

信长想进行的是大规模的世界贸易。可惜，他的商业政策的纪录,现在已经没有被流传下来。不过，我们可以参考他的嫡系传人丰臣秀吉。家康投靠秀吉，作他的大名时，秀吉给了他关东二百五十万石。像这样，秀吉应该有多少石呢？怎么也要有一千石吧？其实不过二百万石左右。为什么，秀吉那么有钱，有能力修筑大阪和付见，有能力进行侵朝战争？无非是拥有界的港和博多。地面可以给大名们，可商业却要牢牢掌握。这是信长的构想，秀吉原原本本的继承了下来。

要维持天下政权的决不是简单的农业，在信长心中天下制霸后下一个梦想就是进行国际贸易。

将整个世界作为对象的构想，先是在信长修筑的安土城中实现了。在京都附近的安土城，得益于琵琶湖的水路运输，北连通北陆，南可转伊势，不愧为难得的要地。

从安土城的大手门进出的不单有当时已拥有至高权利的信长，还有秀吉、家康、光秀……更有来自葡萄牙的传教士。城下不但住着家臣，还住着手工业者、商人，天主教的传教士们，也活跃在这里。可以听见从教堂中传出圣歌队的歌唱，还可以看见歌剧的上演。这就是新式的安土城。

在信长独创的七层天守阁内部，装饰满了狩野一派的障壁画。最上层，包裹着金箔，在朝阳和夕阳的照耀下，金碧辉煌。夜晚，从窗口透出的明亮的灯火，照映在琵琶湖的湖面上，映视着安土城的繁华！可惜，这繁华没能持续多久。

因新式战法和建筑现代化的城市，而取得巨大成功的信长在此春风得意之时，会不会想到等待自己的命运呢？

害得猴子一身都不爽,虽然后来娶了她的女儿,还是没有用的女人(成事不足,败事有余).

关于樘河合战，织田大败武田胜赖，并不代表织田的三段战法就一定优越于武田家的铁骑，三段战法并不是织田的首创，中国的宋代时期，大规模的连弩轮番射击就已经成为军队的基本战斗模式，传到日本也不奇怪，火器的出现只不过是这种战法的成熟模式而已。何况当时的火器射程、精确度、杀伤力以及发射效率都比较低下，还不足以对战局产生决定性作用。织田早期对上衫谦信、武田信玄都遭到败绩，这说明火器的出现只是对战法的一个补充而已，在当时的条件下，骑兵、步兵和火器并没有任何一方能在战局独当一面，而必须协调运用才能取得即定的目标，也只有上衫谦信、武田信玄这样的战术高手才能不拘泥于固定战术，将自身的优势发挥到极至。武田家的铁骑在战国独树一帜，并不是武田家的骑兵或者骏马素质超过其他大名，而是武田信玄本人的超一流战术素养才能使武田铁骑在三十多年的时间内立于不败之地。很可惜，武田胜赖并没有遗传到他老头子的谋略，如果是对决其他平庸的大名，或许靠武田信玄的余威还能支撑，但遇上同样属于一流的织田信长，武田家的灭亡似乎在冥冥中就已经注定了。

但是樘河合战中武田胜赖也不是没有机会，如果能在织田的援军没有赶到之前先攻下樘河城，击退德川家康；或者在织田到达之前主动退兵，静待不久以后的本能寺之变（当然当时也不会有人预感到明智光秀会谋反，不过按武田信玄的性格来看，没有必胜把握的仗，是不会冒险出兵的，四次川中岛战役的对持就是明证），只可惜武田胜赖到底不是武田信玄，虽然在一些细节上，武田胜赖做的还算不错，比如选择梅雨季节进军就是为了削弱织田军火器的威力，但织田德川联军的人数是武田军的两倍，而且织田军是军民分离的，和武田家的自耕农募兵的士气有天壤之别，最让人不可理解的是，武田胜赖对于织田在预定的战场上设下三重防马栏，以及利用地形中的河流对于武田铁骑的冲击所能造成的有效阻击没有丝毫的警觉，还傻呼呼的将主力骑兵放到正面做中央突破，结果遇障碍受阻后，骑兵的快速冲击力根本就发挥不出来，被织田军的火器做三段连射，火器本身造成的杀伤以及马匹受惊吓造成的混乱，使得织田军可以从容而轻易的歼灭了武田家众多武将（山县昌景、内藤昌丰、马场信房、土屋昌次、真田信纲、真田昌辉）和千余精锐骑兵，武田家从此一蹶不振，最终被织田所灭。我想，如果换作武田信玄本人，一定不会愚蠢到在正面突击，要知道，迂回包抄的啄木鸟战法可是武田的拿手好戏啊。可以说，武田家的惨败，不是武田铁骑的惨败，而是武田胜赖的惨败。

关于德川家康为什么厌恶宝刀村正，或许是因为德川家族中有不少人是死于或伤于村正刀之下吧，德川家康的祖父松平清康在与织田家作战的时候被自己的家臣武士阿部弥七郎用千子村正斩杀――从右肩到左腹被劈开。家康的父亲被近臣岩松八弥用刀斩伤了大腿，用的也是村正。后来，家康的嫡男信康被织田信长疑心和武田家勾通而切腹自杀……用的竟然又是村正！就连德川家康自己也在关原合站中被村正的枪斩伤了手指。凡此种种，让德川认定村正乃不详之物而下令禁止，幕府时代一些关于私自使用村正刀而遭到不幸的传闻又让此类宝刀惹上了几分鬼魅的色彩，传言让这类刀的名声越来越响，不过这类刀的质地和做工倒是非常精细和考究的，不愧是一代名刀的典范。

仁兄说得很有道理，不过长河合战后的合战，再也看不到大集团骑兵的身影了，倒是火枪队的地位越来越重。火器对骑兵，谁优谁劣，在康熙平定大小和卓时也可看出吧？

骑兵最佳的作战方式决不是正面冲击，而是大范围的迂回包抄。可惜，日本地狭且多山，不是骑兵作战的好地方。

武田胜赖决不是什么庸将，但他面临的是一个变革中的时代。这是他的悲哀。

武田信玄会好些吗？未必。对于，一个将一种方法发挥到极致的人，你想让他另起炉灶，太难了！

长河合战中的武田家是过于骄兵了。可想想，他们面对的是当年的手下败将，怎能没有骄傲的理由？

信长在他那个时代，比其他人都杰出。这不是因为一场战斗，也不是仅因为作战。而是各个方面的综合。

上衫谦信、武田信玄死得早，是他们的幸运。

从他出生起就注定要发生什么改变吧？

信长家可以说在织田整个家族中是最末流的。足利将军时期，斯波、细川、??山三家轮流担当着像后来德川家大老的工作。织田家是这三家中斯波家的尾张守。而织田家又分为上织田和下织田两家。以清州作为居城的下织田家又有三个姓织田的奉行。信长家又在这三的奉行中排名最后的。总之，从足利将军来看，不过是个微不足道的陪臣。

信长的父亲信秀是个很杰出的人物。他趁着当时下克上的大势，在信长出生的时候坐上了全尾张领袖的地位。

信长十六岁时，父亲信秀就过早的死了。但这时的信长，用红绳将自己的头发机扎成像茶碗一样，穿着虎皮和豹皮缝成的裤裙，腰带上挂着火石袋和葫芦。完全是一副违背常识的样子。小时的信长被人称作“笨蛋”、“傻瓜”。就是因为这种打破常识的衣着和行为。不过这也是体现信长英雄气概的地方。应该可以说，有骨气的男人在年轻的时候，不会去做世间人人都在做的事情的。但是这样的人也很可能会变成唯我独尊的狂人，“一定要做引起轰动的事情！！”狂人心中也是这么想的吧？

尾张有一个叫做天泽的淘气男孩。一次,他前往东国，路过甲州时，被引见给武田信玄。就这样，这男孩给信玄讲了自己国家的织田上总介的有趣故事。天泽讲的是信长猎鹰的故事。

信长用二十人来找鸟，这二十人在三里之前就开始进行找鸟的工作。如果发现鸟了，就一个人看着，另一人急忙回去报告，各人间的工作非常具体。

信玄耐心的听着信长猎鹰的故事。

鹰向猎物只身落去的时候，抓不抓得到猎物就由专门负责抓得的人来决定了。这人为了不使猎物产生疑心，特意装成农夫的样子。连锄头都扛着，总之是一副去上地的打扮。但是，上总介因为每天的锻炼，比一般的小孩跑得快，总是率先抓做猎物。当然，信长还是那副腰间束着草绳的打扮。

信玄认真听完后，抱起双肩，陷入深深地思考中。