主题：【文摘】谈谈“弦高犒师” -- 出尘

作者：梁惠王 提交日期：2003-11-25 17:42:00

????谈谈“弦高犒师”

　　“弦高犒师”是《左传•僖公三十三年》里的一个故事，说的是秦国想偷袭郑国，被郑国商人弦高发现了，弦高就假装成郑国的使者，从半道上截住了秦军，并且假借郑君的名义送了十二头牛对秦军进行犒劳，暗示郑国已经知道秦军的行动。当然，这个弦高可实在够倒霉的，损失够大，一下子丢了自己的十二头牛。在当时，的确不是一笔小数目。这个故事也一直被教科书当成什么“爱国主义”教育的题材，不厌其烦地在各种古代文学史上讲。以至于只要在任何场合，一谈到爱国主义的实例，有点历史知识的人马上会举手抢答：“弦高犒师。”

　　可是我早先就纳闷，中国的爱国主义可真够源远流长的，可是为什么一直到近代，贵族们又慨叹中国人是一盘散沙呢？打起仗来一点不肯尽力，区区数千英军就可以在中华上过广袤的国土上驰骋。这时候中国人的爱国主义跑到哪里去了？而且要说春秋时候，每个诸侯国的人都很爱国，似乎又不是那么回事，就拿卫懿公这个人来说罢，他喜欢养仙鹤，本来这不是什么毛病，谁没个爱好，养鹤好歹也是陶冶情操的活计，总比酗酒抽烟等不良嗜好好罢。可是偏偏这厮仗着自己是个国君，把那些个鹤全部封了大夫。那时候，大夫这个职称可不是闹着玩的，上了这个级别，马上就有扈从、田产和车马侍侯着，人家孔老二屁颠屁颠忙活半天，才混上个下大夫的职称，凭什么这鹤什么贡献也没有，却过得这么爽？卫国的老百姓嫉妒对之得要死，可是无可奈何。后来狄人来攻打卫国，卫懿公慌了，要在太庙授兵，派老百姓去帮他抵御。老百姓们这下不干了，说：“有职称的是鹤，让它们去帮你打罢。我们这些人哪里配帮您打仗？”一哄而散，结果这个卫懿公就当了俘虏，国家也灭亡了。

　　这两个故事一联系，我愈发迷惑了。看来身为哪个国家人，就爱哪个国家，这个说法靠不住。郑国和卫国都是姬姓国，而且卫国人的祖先是赫赫有名的卫康叔，比郑国的祖先周厉王牛逼多了。难道康叔他老人家的德化下熏陶的国民，反而会比区区新造的郑国国民的素质差？后来我看《左传》，似乎有点明白了，什么爱国主义，全是瞎扯，关键还是利益。

　　可是弦高犒师会有什么鸟利益，这要先从郑国的历史和地理位置说起，在所有的姬姓国中，郑国是建国最晚的。一直拖延到西周晚期，它的故土本来在关中的郑地，后来平王在犬戎的压力下东迁，郑国也很怕，只好跟着宗主跑。它采取坑蒙拐骗的手段夺取了今天的河南人民居住的一大块土地，将那的地方改名新郑。不过它的土地究竟有限，特别是晋国和楚国崛起后，它夹在两个大国之间，十分难受。所以纵观一部春秋史，没有哪个国家象郑国这样反复无常的了。晋国打来了，就和晋国建立外交关系；楚国来了，就背弃晋国，投入楚国的怀抱。郑国的贵族也不讳言这一点，在和晋国数不清的盟誓中的某次，它的盟辞就是：“天祸郑国，使介居二大国之间，大国不加德音，而乱以要之，使其鬼神不获歆其??祀，其民人不获享其土利，夫妇辛苦垫隘，无所底告。自今日既盟之後，郑国而不唯有礼与强可以庇民者是从，而敢有异志者，亦如之！”看，它明白地说了，郑国如果不服从军事政治力量强大的国家，那就会受到鬼神的报应。当时盟誓的晋国大夫荀偃怒道：“你这样写盟书怎么行，这不是有奶便是娘的做法吗？”郑国的贵族狡猾地回答：“改盟誓已经来不及啦！盟誓都可以随便改，那么还有什么不能做的？”不过说老实话，郑国要是不狡猾，早就被楚国和晋国瓜分了。再说人家郑国也可怜啊。人家在河南一带好好地过日子，招谁惹谁了？偏偏你们不依不饶，一定要轮流去打人家。每次大军一到，郑国一定要出血，用纳税人的钱去招待两边的兵哥。

　　郑国好象也的确是个富裕的不得了的国家，国土就那么点，可是商人却很多，我们在先秦典籍中经常看见郑国的商人，可见郑国是很重视商业的。河南又是天下的辐辏，地势平坦，交通发达，经商大概比较方便。而且，我还怀疑，郑国的服务业也很发达，比如唱歌跳舞啊，都是郑国的特长，估计拿到现在，就象十年前香港的娱乐业之于大陆，每年总会有些流行的大碟风靡天下。这让后来坚执农业社会伦理的孔老二很看不惯，气哼哼地说要“放郑声，远佞人”。这个是有证据的，郑国每次搞外交，总要送几个牛逼的艺人当挚敬。比如襄公十一年，郑国就贿赂了晋侯三个名叫“师悝”、“师触”、“师蠲”的乐师，外加广车、??车皆十五乘，凡兵车百乘；歌钟二肆，及其槟磬；妙龄女郎十六个。送美女我们都能理解，可是送三个瞎眼的糟老头子（一般乐师似乎都是盲人）给晋侯，而且排在礼品清单的第一页，这说明那三个糟老头子的确拿得出手，的确可以拿得有恃无恐。说不定郑国流行歌曲作曲排行榜的前三名就是他们呢！襄公十五年，郑国为了和宋国搞外交，又送给宋国马四十乘，外加“师烷”、“师慧”两个乐师。可见，输送娱乐人才当礼品的确成了郑国的土特产，只此一家，别无分店。大家都知道，国家越发达，第三产业在GDP中占的比重越大。所以郑国虽然夹在晋、楚这两个不要脸的大国之间，仍然活着很滋润，实在不是没有原因的。他们虽然对晋国谦称自己是“撮尔邦”，大概只是一种不敢过分露富的矛盾心理罢。

　　不过郑国虽然地理位置适合搞第三产业，可是还得要政策配套啊。就象我们如果不开十一届三中全会，现在还在割资本主义尾巴，社会哪有进步。郑国也一样，“昭公十六年”发生的一个小故事可以透露一点信息。那年的三月，正是草长莺飞的季节，晋国的上卿韩宣子来到郑国来做友好访问。说是访问，其实就相当于视察，韩宣子是晋国的执政，而晋国是春秋二百多年的霸主，得罪了韩宣子，就相当于得罪了整个晋国的兵哥，绝对没有好果子吃。所以郑国国君亲自接见，双方在友好的气氛中交换了意见，可是却并没有完全达成一致。原来韩宣子有一个玉环，可能很值钱。这玉环早先应该是一对，可是韩宣子只有其中一个，另一个在郑国某富商手里。自然，他来郑国的目的之一就是把另外那个玉环弄到手。他就对郑侯委婉地表达了这个要求，料想郑国肯定会屁颠屁颠地送上。可是郑国的执政子产却不肯买帐，他解释说：“您老人家要的那个玉环不是我们官府的东西，我们国君恐怕爱莫能助。”其他几个郑国贵族听见子产这样说，吓得不轻，赶忙将他拉到一边，劝道：“这个老韩头咱们可惹不起啊，要是他不高兴，回去带了兵来，我们可就后悔莫及了啊。大人何必吝惜一个玉环呢？还是想办法从商人那里找来给他，破财消灾罢。”子产说：“你们这帮人才不懂事呢，他要什么就给他什么，这不符合礼节，而且助长他的贪欲，我们哪有那么多宝物满足他。而且他因为一个玉环的罪状来讨伐我们，传到国际上去，他好意思吗？”

　　说实话，这个韩宣子毕竟是晋国的贵族，算不上无赖，比起后世的王瑾、魏忠贤们，素质高多了。他看要不到，只好自己去找那个商人买。商人嘟囔说：“卖给你没问题，不过按规矩，这事还是要报告我们的政府首脑一下。”韩宣子很疑惑：“先前跟你说到玉环的事，你不肯答应。现在我去向那商人买，他说一定要先报告政府。能不能说说原因？”子产心里明白是怎么回事了，这韩宣子肯定是舍不得花钱，拼命压价强买，于是他解释道：“老韩头，你不知道啊，当年我先君桓公来这里建国的时候，是和一帮商人一起来的，他们共同艾杀蓬蒿，开辟了这个地方，而且订下了世世代代不能违背的盟誓，盟誓辞里说了：‘你不要背叛我，我也不强买你的货物，更不会强抢你的货物。你有什么财宝，我也不想知道。’就是靠着这样的盟誓，我们和商人们才能相保以至于今天。现在您老人家来聘问我们国家，却想叫我们政府强抢商人的东西，这是严重的违背盟誓的行为，会遭天谴的！而且如果我们开了这个恶例，那么商人们不会再觉得郑国是安全的，不久就会跑得一干二净，实话说罢，如果郑国没有第三产业，恐怕今后你们再来要钱，我们也拿不出了。因为税收的来源没有了。”韩宣子一听，傻了眼，只好讷讷地说：“你们牛逼，那个玉我不要了。”因为杀鸡取卵的方法他不想，也不敢，假如回去后遭到国君责难，那就死有余辜了。

　　我绕着圈子说了这么长的话，无外乎就是想说，弦高的所谓爱国主义是可疑的。他是个商人，懂得郑国完蛋了的话，再也不会有比它更好的政府来保障商人的权益了。没有哪个国家的政府会和商人签订盟誓，他虽然丢了十二头牛，可是换来了更长远的利益。更何况，我们还足以假设，他的那十二头牛郑国政府有可能会赔偿给他。他真是个幸运儿，因了这件事，他真可以说是名利双收呢!

爱国， 也爱利益， 这俩不矛盾啊。 爱国本质上就是维护自己， 自己家庭， 自己族群的利益， 这有啥奇怪的呢。 人总要维护个体存在， 家族延续的， 爱国是维护这个人和家族利益的方式之一。 爱国同时以正当获取个人利益， 原无可厚非。

弦高爱国， 挡住了秦国大军， 后来清末人民， 士大夫也爱国， 可是数千蛮夷就可以横行无阻， 这中间的道理跟本用不着这位梁惠王绕圈子说嘛。都是明摆着的： 爱国为一， 方式为二。 弦高人家掌握着先进的生产力呢(信息亚， 商人信息来得快， 比郑国的情报人员还快)， 还掌握着正确的作战方式(心理战， 谋略战)； 义和团， 僧格林沁之辈有什么啊。 无他， 爱不爱国， 在于是否能认清利害关系， 爱国是否有效， 在于是否能掌握正确的方法。

爱国当然不会是无条件的。古人这点上要比现在的人聪明。

弦高聪明，看到到眼前的利益，也看得到将来的利益。

郑国更聪明，提供个环境，保证了这些商人的利益，这些商人自然也愿意呆在那里，愿意为它服务了。

现在的中国也一样，创造个环境，收资金，收人才，互惠互利，强国就不是梦了。