东土如来
注册：2009-06-16 06:10:58
正七品上:朝请郎|致果校尉
正七品上:朝请郎|致果校尉
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家园
yd颇有效仿太祖之意，好与外人在非正式场合谈政治，以示党内之寂寞，自身之超脱。 然，君非强人，奈何以强人自命：（ 妇人吐苦水也，欲使人怜 ：）
方便的话，大家碰碰,too :)
黄昏鼓角似边州，三十年前上此楼。 对此山河欲垂泪，伤心不独为悲秋。
如果说前三十年在京剧传统化方向的贡献，不过是使得京剧的队伍更扩大了，人才更集中了，研究更学术了，也就是说更多体现在量的准备和积累。那么，在现代化方向的努力和突破，才是前三十年赋与传统艺术的质的飞跃与重生。 京剧的现代化包含两个方向的努力，一是京剧表演形式的现代化；一是京剧表现内容 ...
现在回头来看，前三十年无疑是京剧史上发展的最高峰，无论是从京剧的传统化角度，还是京剧的现代化角度。 从传统的角度，第一，中国革命的胜利将与婊子并称的戏子重新定义为演员甚至人民艺术家，虽然与此同时京剧也随之“降格”为人民群众艺术，而不再是八旗子弟达官贵人把玩的国粹。这种人民主体性的 ...
“现在有个怪现象，有些人唱靡靡之音，搞些乌七八糟的东西，无人过问。我们唱几首红歌，就有人说三道四：是不是搞‘左’的一套啦，是不是回到‘文革’啦？我们倒想问一问，《保卫黄河》、《在太行山上》、《歌唱祖国》、《我们走在大路上》、《革命人永远是年轻》，有哪一首是‘文革’的歌曲？什么地方 ...
邓的这类句式，可以说是聪明的取巧，也可以说逃避的懒惰。 聪明，是洞悉了成年人的不易改变和小娃娃的容易糊弄; 逃避，是可以借此放弃了对当下眼前的改造，而把责任与行动推给了下一代，推向了不可知的未来。这正是实用主义者的一贯特征，也是三十年来所谓“搁置争议，以待后人”的拖字妙决的一个体 ...
何谓宗教？何谓信仰？这些词汇进入汉语是什么时候的事？ 近代的中国人不缺宗教，不缺信仰，更不缺“神”，所缺少的倒是骨髓和它的源泉---没有了自信的脊梁，就失去了源于自身的语言造血机制，也就失去了真实、自如地表达自己、描述世界、说服旁人的核心能力。余下的，不过是在他人设定的语境里随人 ...
卡扎菲比之于傻大木如何？但从目前来看，前者恐怕要远比后者坚持的久。 那么，是卡扎菲吃了神药，还是欧美联军吃了泻药？ 邪恶的想，是否人家压根儿就没准备好此时往死里操，就如拉登，该死的时候才可以死，多活几年并不会抹美军的黑。 假如利比亚安定了，和谐了，无论是卡扎菲的生的和谐，还是死的 ...
固本谈何易， 清源气在先。 百家争问舍， 万马叹齐喑。 长夜思北斗， 穷途见人心。 雄鸡昂首怒， 一唱天下明。
我来解释一下： 将欲废之，必故兴之-----美国要废中国，所以先让中国兴盛几年吧 将欲取之，必故与之-----中国要取代美国，所以就大量出口和借债给美国吧 ---好象有一点矛盾哩 我以为，这一段的理解，关键要落在“欲”“故”二字，，若无此二字，那就是自欺欺人了。 无为而无不为，最 ...
前头回复之后，突然犹疑：群众整党固然是关键，那么党是否也可以教育群众，党是否也可以带领群众整党？ 群众路线是党的三大法宝之一，反言之党的领导也是群众的一大法宝。在万马齐喑急需破局的存亡之秋，党是否可以在芸芸酱油群众之中特立独行，做先锋，树模范，用革命的行为造就革命的形势？ 然而， ...
虽则我心存幻想，又沾沾自喜于那一点点打黑的好处，但却不得不说，这一论断真是：太犀利了，太犀利了...照得我等伪革命无处藏身[em17] [em16] [QUOTE]我只是说，不管是四清、文革、反资产阶级自由化、八荣八耻，还是唱红打黑。这些运动到底符不符合毛泽东思想，不能以是否捧着 ...
有权者居之？有貌者居之？有德者居之？ 礼失求诸野？礼失求诸蛮啊 here,here