西西河

乱翻帖

注册:2008-08-11 18:58:14
正四品上:正议大夫|忠武将军
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家园

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2020-01-04 09:38:19分页 全看 树展
🙂美国的本质是部落联盟 ↑19 ↓0
美国本质上是部落联盟,各民族和宗教等等,组成不同的部落,在美国参与竞争。 这与蒙古草原上的部落生存方式类似。 中国属于郡县制国家,对百姓采取齐民编户的政策;中美两国,在国家治理方面有显著的差异。 华人在美国,往往沿袭在本土的对策,这是错误的。从部落联盟来说,单一的个体或者成员较少 ...
2021-06-06 05:25:14分页 全看 树展
🙂刚才写的,不知怎的,都没了 ↑12 ↓0
再写点,有些内容只怕忘了。 “道生一一生二二生三三生万物”,讲的是天地万物的演化过程。 这里,道生一中的“一”极为关键,是起点。比如,基督教,可以近似认为道是上帝,而经书是“一”,整个基督教世界,都是以新约为基础构建的;伊斯兰类似,古兰经是一切的基石。 对于儒家来说,去分析道生一 ...
2021-06-05 22:41:06分页 全看 树展
🙂儒家的本质是对道的山寨、剽窃乃至篡改 ↑32 ↓0
儒家的根在于西周官学,这个恐怕谁也反对不了。 实际上,三代之治,官学是有传承的,核心是王室的典籍。 王子朝奔楚,西周王室典籍逐渐扩散到整个社会,形成诸子百家的局面。 其中,老子作为收藏馆史,地位十分特别,仔细看春秋战国时期的诸子百家,相互之间谩骂不休,但是几乎没有骂老子的,反过来 ...
2021-06-06 02:17:28分页 全看 树展
🙂董仲舒的问题是依附性,无非依附的姿态不一样而已 ↑42 ↓0
汉武帝要大有作为,于是董仲舒鼓吹“大复仇”,这与满清断发易服,满清文人鼓吹新朝雅正,是一样的,都是迎合皇权,无非鼓吹的姿态有所不用而已。 实际上,孔子的问题到不大,与那个时代的很多人类似,孔子千方百计寻找一个获取功名的机会,实际上,孔子也找到了。 从学术角度,晚年解散了学团(学校 ...
2020-12-18 03:27:09分页 全看 树展
🙂这个回答错了 ↑31 ↓0
历史上,有两种基本的社会模式,其一是生产型,即中国这种“士农工商”构成的社会,主要特点是自给自足为主,因为假如不自给自足的话,没有外部资源能养活这么多人。这是由古代的定居部落逐渐发展起来的,类似的有朝鲜、日本、伊朗。 另外一种社会模式是商业型,商业是支撑整个社会的基础,比如游牧民 ...
2020-12-15 07:07:40分页 全看 树展
🙂新清史的逻辑有问题啊 ↑47 ↓0
民族国家之上是有世界体系的,中国古代的朝贡体系是一个世界体系,在这个体系中,是存在类似现代民族国家的政治体系的,比如属国和番邦等。 世界体系在中国历史上叫天下体系,天下的主导者,是皇帝,是天子,是朝贡体系下一切合法性的源头。西周也是一个世界体系,有天子,有诸国。 蒙古的铁木真本来 ...
2020-11-19 00:01:51分页 全看 树展
🙂欢迎气人宗宗主大驾光临 ↑10 ↓1
从纯语法角度你是对的。 但是,如果从政治宣传的角度,“不忘初心"还不如“改革开放”。 “不忘初心”是一个动名词组,完整的应该是“不忘初心撸起袖子加油干”,这样才能与“改革开放”对比。 与“改革开放”一样,没有主语,没有讲清楚主体,谁干?我们平头百姓不干行不行?当然,百姓可能没资格 ...
2020-11-19 03:03:01分页 全看 树展
🙂抽象地谈民族主义,毫无意义 ↑17 ↓0
民族主义的背后,是我是谁。 “谁是朋友,谁是敌人”的前提是我是谁。 撇开“我是谁”的问题,抽象地讨论民族主义、国际主义,属于骗人的话术。 国际主义体系很多,几乎所有的普世体系都是国际主义,比如一神教,中国古代的天下主义,苏联的共产主义,美国的自由主义,统统都是国际主义。甚至日本的 ...
2020-11-01 04:53:56分页 全看 树展
🙂春秋的民,与后世的民,不一样 ↑37 ↓0
春秋时期,实行的是“国人”制,国人之外还有黔首、野人。 国人有点类似与今天的体制内人士,而野人则是体制外。 在春秋战国时期,为什么没人敢用儒家?因为孟轲要求君王“不得与民争利”,“民贵君轻”,这玩意儿没人敢用。 商鞅变法,是把黔首和野人纳入整个国家体系,这是一个巨大的权力和财富变 ...
2020-09-03 05:40:03分页 全看 树展
🙂入关学透漏出一种浓重的奴才意识 ↑44 ↓2
清明之间,清视明为天朝上国,清以诈巧取天下,而后奴役天下百姓。无论是清对明的战争,或者满清对天下百姓的奴役,在骨子里都漏出一种野蛮的荒诞,比如铺天盖地的文字狱。 明清之后的历史,是一段文明退化的历史,而在这种过程中,不说中原的汉人,满清的奴才并没有得到多少利益。比如东北土著,在东 ...
2020-03-06 22:41:51分页 全看 树展
🙂要批倒批臭这种“欲为奴才而不可得”的态度 ↑38 ↓0
粗粗地从这篇文章看,这篇文章是以儒家文人的姿态,去祈求美国主子的宽恕。 假如中国的智库都是这类人的话,那么中国政府的决策混乱,那就太正常不过了。 1、文章荒谬的出发点 这篇文章寻求与美国的和解,主要出发点是同理心。而同理心基于情感认同的概念,这种同理心有个前提,双方之间作为文化共 ...
2020-03-01 07:43:50分页 全看 树展
🙂这反应出本土中国人在思维上的缺陷 ↑67 ↓0
相信朴石是出于个人的善良和传统信念来对待国外疫情的,这恰恰反应出大多数中国人,在思维上出问题的地方,也反应出朝廷一再被外国人打脸的思想根源。 朴石提到帮助外国人时,实际上隐含一个前提,就是我帮你,那么,以后你帮我,这是无需明言的道理。 这个道理,对于大多数中国人,尤其是出自于乡土 ...
2020-01-12 22:18:15分页 全看 树展
🙂这是西方文化与中国文化的冲突 ↑9 ↓0
实际上到现在,已经很清楚了,这是中国文化与西方文化的冲突。 中国文化的源头是三代和春秋战国,核心的概念是道,道的概念说起来复杂,其实很简单。后人把道的概念弄的很复杂,但是先秦诸子对“道”有清晰的认知。比如孙子,在讨论道胜的时候,就是强调上下同欲;而商鞅的“利出一孔”也是把整个秦国 ...
2020-02-23 02:28:42分页 全看 树展
🙂50后60后中,真正的精英被斩首了 ↑54 ↓1
76年之后,有一个大规模的、类似于“肃反”的过程,千万精英被流放,被屠杀,被排斥。 典型例子就是张铁生,张铁生直接质疑考试制度,在那个时代,是受支持的,随后政治体制变化,被关押。 张铁生出狱后,创办企业,之后企业上市,这样的人,无论在哪里、在哪国、哪个时代,都是精英,但是在中国, ...
2020-02-12 10:57:01分页 全看 树展
🙂所谓民营的核心在于官商勾结 ↑61 ↓0
所谓的民营化,所谓的改革,无非是把国家投资的医院以5%~10%的价格给私人,而一旦私有化之后,这批资源再也无法调用。 哪怕从资本的角度出发,这都是有问题的。国家的资本哪里来的?来源于全民税收,这类交易,就是官商勾结,官商明目张胆地侵犯全民的利益。 哪个资本家会把1万元的资产,以5 ...
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