西西河

文化体制

注册：2008-08-10 22:05:40
从五品下:朝散大夫|游击将军
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家园

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2008-09-09 06:50:49分页 全看 树展
🙂高瞻远瞩,慧眼如电 ↑0 ↓0
2008-09-09 06:19:56分页 全看 树展
🙂呵呵,唵兄客气了,没有研究过,信口开河,为引玉也 ↑0 ↓0
2008-09-08 23:55:12分页 全看 树展
🙂呵呵,sorrysorry,实属误炸!新手上路多包涵! ↑0 ↓0
2008-09-08 22:42:01分页 全看 树展
🙂我觉得 ↑5 ↓0
中庸的世界观,在于承认世界的可知性. 中庸的认识论,在于承认认识的局限性. 中庸的方法论,在于承认实践的复杂性. 依此,盖因立足于自身认识和实践的相对正确且不否认他人认知和实践正确之可能,所以君子"和而不同",既非自以为是,又非不分是非. 呵呵,依此,中庸之道,实 ...
2008-09-08 19:25:45分页 全看 树展
🙂似是而非 ↑0 ↓0
1.中原之患历来在于北方,只有近代才可能成为跳板. 2.在常态下,人口和地理决定朝鲜不可能成为军事和政治大国,日本及东亚东南亚都如此. 3.工业后方和工业基地,这是特定历史条件下的提法,目前既非基地,也非后方,地理位置决定,三线可称后方. ...
2008-09-08 08:53:06分页 全看 树展
🙂摸石头,实为孔孟之道基本原理在中国革命实践中的具体运用 ↑1 ↓0
2008-09-08 07:39:56分页 全看 树展
🙂呵呵,摸石头过河,即为中庸 ↑2 ↓0
中庸要义,在于度.何以适度? 中庸之道,在于承认自身认识的局限性和实践的复杂性,肯定其是,不否定其非,有是有非,所以有执两用中. 譬如过河,在认识上保持对河的敬畏,在实践上摸石头渐进. 君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎. 呵呵,以此,邓公实当代大儒也. ...
2008-09-08 06:13:45分页 全看 树展
🙂呵呵,极有道理 ↑0 ↓0
2008-09-08 05:15:46分页 全看 树展
🙂辛苦啦 ↑0 ↓0
2008-09-07 21:36:38分页 全看 树展
🙂现在的数据不可信,难道能证明过去的数据可信不成? ↑0 ↓0
[COLOR=red]用李成瑞的话来说：“现在公布的十年内乱期间的数字，尽管有若干估算成分，但数字来之有据，又经过反复核对，可以说是基本可靠的。”[/COLOR]　　 作为一个统计局长,共产党员,话都给你说的这么实在了,你咋就是听不懂呢?你要人家咋说你才能明白呢?直接告诉你 ...
2008-09-07 20:15:25分页 全看 树展
🙂友邦终究要走,一时之痛,不足为虑,家奴是自家人 ↑1 ↓0
坏了规矩,永无宁日,所以"宁赠友邦,不予家奴",实为高瞻远瞩之见,如国共之争
2008-09-07 19:57:30分页 全看 树展
🙂呵呵,好,乱了敌人 ↑1 ↓0
2008-09-07 19:34:50分页 全看 树展
🙂丁兄小气了,既可大眼观史,岂能小心待人! ↑0 ↓0
2008-09-07 19:20:52分页 全看 树展
🙂立场嘛,审时度势,真理是历史的具体的,委屈和求全没啥关系 ↑0 ↓0
2008-09-07 18:44:16分页 全看 树展
🙂骂得好! ↑0 ↓0
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