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柞里子
注册：2011-06-22 20:08:52
正五品上:中散大夫|定远将军
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家园
比较简略的记载。 据《左传》所记，夹谷在祝其。 祝其何在？史册失载。 以《左传》文字揣测，当在齐鲁边境。
2 经学起源 2.5（1） 或问：秦既有需求于儒，儒既不曾拒绝提供服务，何至于会有“焚书坑儒”之事发生？曰：就其根本而言，“焚书坑儒”之所以会发生，因战国之末人才不入儒家者流，故被秦始皇搜罗参政之儒，皆为庸才，或者用孔子的话来说，皆为“小人儒”。庸才无识，故有“焚书”之灾；小 ...
2 经学起源 2.4 《韩非子·显学》：“自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。”据此，则孔子之学在孔子身后分为八派。孔门八派之掌门人究竟为谁？后世颇有争议。上自晋之陶潜，下至清之顾广圻、皮锡瑞，各 ...
2 经学起源 2.3 （2） 后世往往视四处游说为纵横家的特点，儒无予焉。考之以史实，则儒家实开游说风气之先。当孔子之时，纵横家尚未出世，而孔子早已奔走于齐、鲁、陈、卫、宋、郑、楚等国。下至战国，除道家之外，各流各派均汲汲于游说，而尤以纵横家为甚，故儒家之游说反而为其所掩。 ...
2 经学起源 2.3 （1） 综合《左传》、《论语》、《史记》等有关孔子行迹的记载，孔子之生平大致如下： 孔子回归孔府之后，曾为鲁国权臣季孙意如家臣，先后替季孙氏管理过仓库与牧场。其时结交鲁国另一权臣仲孙矍，深得仲孙矍之赏识。仲孙矍临死之时，令其二子仲孙何忌、仲孙阅师从孔 ...
2 经学起源 2.2 司马迁的《史记》不仅保留了孔子身世的真相，而且于孔子一生行迹的记载皆基本平实可信，无意于根据儒家的信条而塑造圣人的形象。兹举两例以证明之。 其一： “公山不狃以费畔季氏，使人召孔子。孔子循道弥久，温温无所试，莫能己用。曰：‘周文、武起丰镐而王。今费虽小 ...
2 经学起源 2.1 （2） 退一步说，即使今本《孔子家语》并非后人伪作而确为汉代真本，其有关孔子身世叙述的可信度也远不可与《史记》同日而语。何以言之？曰：其说有四： 其一，司马迁父子身为朝廷史官，不仅有机会阅读民间流传的文献，以及由民间献上朝廷、未曾在民间流传的古籍， ...
2 经学起源 2.1 （1） 虽然六经之中只有《春秋》一经勉强堪称孔子所作，称孔子为经学之创始人却未尝不可。理由何在？曰：理由有三。其一，先孔子之经文极可能经过孔子编辑、删节、修改。其二，先孔子之经文经过孔子的传授之后，方才成为一门系统的学术。其三，后世之经学家，无论流派为 ...
经学导论 1.2 (2) 至于“春秋”，其实本为“史记”之通称。《墨子·明鬼中》有“周之《春秋》”、“燕之《春秋》”、“宋之《春秋》”、“齐之《春秋》”等语，即各国史记皆称“春秋”之证。据《吕氏春秋·当染》，墨子为史角弟子。史角当为尹佚之裔。尹佚为周武王时史官，故亦称史佚，其后 ...
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经学导论 1.2 (1) 所谓“经典”，在如今为“权威性著作”之意。在古代，其本意不过是书籍之通称而已，既无权威性可言，亦不得为儒家所专有。先秦非儒家而称“经”的子部著作屡见不鲜。比如，《管子》有“经言”九篇；《墨子》有“经上”、“经下”两章；《老子》又称《道德经》；《庄子》又称 ...
经学导论 1.1 所谓经学，简言之，即传授与研究儒家经典之学。 所谓儒，在上古之时本是巫、史、祝、卜的通称，尔后成为孔子学术流派的专称，自从汉武帝罢黜百家、独尊儒术之后，又逐渐演变而成读书人的通称。 巫、史、祝、卜，其所执掌，细言之，虽然有别；要言之，则不外乎沟通天地神人。所谓沟 ...
拙著《经学通论》经由中华书局出版。 http://www.zhbc.com.cn/book_view.asp?bid=8988 将陆续摘录于此。 作者前言 《经学通论》依据先君马宗霍未完成之遗稿改写而成。先君于1936年出版其《中国经学史》后，旋即着手撰写《经学通论》。计划中之 ...