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毘沙门
注册：2012-03-29 09:10:10
从四品下:中大夫|明威将军
从四品下:中大夫|明威将军
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家园
主流是三次说，因为《法苑珠林》等佛教典籍中都是“三次”、“三度”、“三回”等记载，但也有人认为是四次，比如季羡林先生就持此说，依据是《大唐西域求法高僧传》中的《玄照传》记载王玄策曾去印度向玄照法师传达唐高宗的旨意。 但不管是几次，人们都公认，攻灭阿罗那顺之战发生在王玄策第二次出 ...
尽管意思不一样，但其中涉及的许多相同的名词却是解读的钥匙。下面是俺整理的一些东东： 古代突厥文是在我国北方建立的突厥汗国和回纥汗国使用的文字。因其在外形上与古代日耳曼民族使用的如尼文相似，所以有些学者称之为古代突厥如尼文。又因为用这种文字写成的主要碑铭是在蒙古鄂尔浑河流域发现， ...
[B]三、毗伽可汗碑[/B] 此碑与阙特勤碑一起于公元1889年被俄罗斯考古学家雅德林采夫在蒙古鄂尔浑河旧河道发现。和阙特勤碑类似，毗伽可汗碑上面也刻有汉文和古突厥文两种碑文，但与阙特勤碑不同的是，毗伽可汗碑损毁严重（发现时已经碎裂多块，后来才被人为拼合起来），汉文已几乎无法辨 ...
[B]二、暾欲谷碑[/B] 该碑于公元1887年被俄国考古学家发现于今蒙古乌兰巴托附近的巴颜楚克图。碑的主人是后突厥重臣暾欲谷，他曾经先后为骨咄禄、默啜和毗伽可汗服务过，是后突厥汗国德高望重的三朝元老，同时也是毗伽可汗的岳父。 暾欲谷出身于突厥大姓之一的阿史德氏，也就是安禄山 ...
响应一位朋友贴的准噶尔兴亡故事，俺这里也和一个，就说说突厥三大碑的事儿。 所谓“突厥三大碑”，是一个考古学的名词，指的是十九世纪末发现的后突厥汗国时期的三块石碑，分别是后突厥毗伽可汗以及两位大贵族阙特勤和暾欲谷的墓碑。 关于后突厥汗国的事迹，俺那位朋友在河里发的《唐蕃英雄记》 ...
学着整了个目录，HTML语句不太熟，也不知道行不行。 [B]文章目录[/B] [URL=http://www.cchere.com/article/3701910]前言：打劫啦！[/URL] [URL=http://www.cchere.com/article/370191 ...
尽管它们与长安、洛阳等一样都是沿河而建，但和中国的这些方形城市不同的是，印度人多是虔诚的宗教信徒，而恒河等河流具有特殊的宗教象征意义，因此人们需要尽可能靠圣地近一些以方便朝圣，这样居民都努力往河边住，最后就形成了沿着河的长条城市。 当时的印度人多是婆罗门教徒或佛教徒，恒河在婆罗 ...
玄奘的一生是一部罕见的传奇。从27岁那年开始，他踏上西行的道路。穿过茫茫沙漠，越过巍巍雪山，西域的国王与他称兄道弟，佛教的高僧与他惺惺相惜，印度的帝王对他顶礼膜拜...... 这样的人不成功，还有天理吗？还有王法吗？ ...
有些唯恐天下不乱的意思，连李贺这样病殃殃的小白脸都动不动自诩“宁为百夫长，胜做一书生”，大概和现在的美帝有一拼，哪有我天朝打不还手骂不还口的耐心，俺们可是一个“负责任的大国” ...
错了，应该说上马能砍人，下马能拽文。 唐人文武之间并没有明显界限，许多大将的头衔并非军职，而是工部甚至民部尚书这样的文职，像李靖那样出将入相的也很常见，尤其是贞观到开元这段，军功起家的宰相占了多数。 武将地位的衰落源于宋太祖的“卧榻”情结，本人就是武将篡位的他时刻警惕着身侧是 ...
第一阶段从大唐到高昌，这段路通行汉语，交流没有障碍。 第二阶段从高昌到西突厥牙帐碎叶也就是吉尔吉斯的托多马克，这段路流行的语言相当复杂，大的起码有突厥和粟特两种，汉语已没有市场，但由于高昌王给结义兄弟玄奘配了专门翻译，因此也不需要玄奘做什么。 第三阶段是碎叶到印度北部，这里通 ...
战争结束后，联军大大地吃了一顿洋落儿：印度有一万三千多人被俘，俘获的牛马更是高达三万头，敌人头目阿罗那顺的老婆孩子以及他自己都被抓住，金银财宝自然不计其数。也就是说，曲女城及其周围所有的人口财富，都已经掌握在王玄策等人手中。 如果由俺YY，王玄策大概会相当牛插地向阿三们喷口水： ...
[B]《3、最牛外交官的青葱岁月》[/B] 做为一名重要的历史人物，王玄策的生卒年却全都不详，其生平事迹也相当模糊。但是后来不知道什么原因，也许真是拜田中大神的那部著名的《天竺热风录》所赐，一千多年后的今天他突然红了起来，而且越来越红得发紫，借用天涯名熊断鞭沙梨的话说，完全可以 ...
[B]《2、皮条客与发烧友》[/B] 因为当时的北印度，正处在一位与松赞干布同样强大的君王的统治之下，使得松赞干布无机可趁。在玄奘法师留下的不朽名著《大唐西域记》中，这位国王被称为“尸罗阿迭多”，汉译名为“戒日”王，佛教史家甚至认为，他是继首倡佛教的阿育王之后古印度最伟大的君主 ...
我们前面曾提到过，戒日王朝曾诞生过一部相当有名的戏剧——《龙喜记》，作者署名正是戒日王本人。尽管该剧的真实原创是谁一直争议很大，但它确实诞生于戒日王时期却是被一致公认的，也就是说，该剧即使不是戒日王自己写的，起码也是他供养的文人所作，它所反映的时代背景肯定与戒日王朝息息相关。 ...