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碧血汗青
注册：2005-01-07 15:06:03
正四品上:正议大夫|忠武将军
正四品上:正议大夫|忠武将军
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家园
汉穆拉比法典出现于公元前1800年-1700年，婆罗门教是什么时候？公元前1500年前后才有吠陀教的雏形,公元前900年前后才出现比较成熟的婆罗门教。无论怎么算，报应这个概念都轮不到说是出自佛教。 再说所谓的湿婆的妻子之一、Durga女神掌管报应和公义云云，那我还知道一开始 ...
呵呵，如有讹误，请勿打俺：P 报应应该说是人类最古老的情感之一，这个基本概念在公元前1700年左右的古巴比伦汉穆拉比法典里就有以牙换牙之类的条例体现。 苏格拉底到是说过你欠的债必然要还，这就是正义这样的话，呵呵，后来亚里士多德在阐述正义问题时，进一步认为正义是可以计算和分 ...
这个没想到吧,HIA HIA~~~[em05]
修佛的人只怕也应该如此吧。 您上面所跟的天师这帖，说的是东汉张陵以及汉时故事，您跟一唐代道士排佛遭报应的，这是补充？补充也应该补充到说唐时道教的帖后，不是跟这帖吧？ 再说了，您说补充也问题不大，不过帖帖都是说排佛的如何遭报应，全不见您补充点其他内容，而且如果是真想补充 ...
我对佛道两教都没什么特别观感，吃外丹那是脑子进水了，同样，对念佛经来昌国运延年寿也做如是观。
[QUOTE]报应 [净土居] 于:2006-07-16 12:56:06 [/QUOTE] 您这心态实在不像个修佛的。 报应这说法何时出自何处您知道吗？ 我再问您些：汉明帝时始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨 ...
您这心态实在不像个修佛的。 报应这说法何时出自何处您知道吗？ 我再问您些：汉明帝时始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促。唯梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果。其后 ...
倘若天下不是某一姓的，也许就可能放手让人去做了。 天下是皇帝一人的，自然就得防着哪天被人给连锅端了，况且中国换老大，赶尽杀绝是传统，谁坐了那位子迟早都得变成这样子。 ...
您这对朝鲜的称呼恐怕得改改，河里鲜族的朋友不是没有。
来来来，与我大战三百合先~~ [IMG]http://picture.cchere.net/0,0607/4833_13141304.gif[/IMG] HIA HIA，虽然攻击你高内力你高，BUT顶不住俺的必杀技（虽然名称实在是这个这个这个……） 建议：还是维 ...
这都可以被祥瑞[em06][em06][em06]果然厉害[em06][em06][em06]
今天进来一看，哇，我上次明明送了onlysurf同学一个鸡蛋，变成砸ulose同学脑门上了…… [IMG]http://picture.cchere.net/0,0607/4833_13090116.gif[/IMG] 然后点进去一看，嗷，还是保持原样…… [IMG ...
如曹兄赵兄所说一般，还是老问题，论证薄弱，结论过于随意。 先说黄须儿破乌丸，你说 [QUOTE]史书也夸说曹彰以少击众，但实际未必，汉军对少数民族那有老是汉军人少，汉军又不是少数民族。相同的状况可以推回建安十二年的曹操北征乌丸，据说也是以少击众[/QUOTE] 此不 ...
其中有个版本恰恰少了两句,要说还是得先把这个问题辩明,或者先从平仄和韵上去讨论这两句是否应该有,或者从上下文衔接和意思上着手,然后才能论整篇,把功夫花到细处比较扎实. ...
你的文章，有些立意不错，但结论常常过于牵强和绝对，甚至有时以论代据，显得论证过程相当薄弱。 譬如你楼下那帖说[QUOTE]从伐蜀到吞吴时的各将不和，到司马氏的高平陵事变及淮南三叛，皆可得出魏将内斗的必然性，故得出魏兵颇弱的结论。[/QUOTE] 这个观点的论证过程就相 ...