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黄钟大吕
注册：2007-12-04 01:51:32
从八品上:承奉郎|御武(侮)校尉
从八品上:承奉郎|御武(侮)校尉
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家园
4 东方民主 法家的东西看得不多，仅看过《商君书》的只言片语。不敢妄言。但根据这些只言片语，我只感到恐怖………… 儒家不强调阶级。儒家对人自身强调差别，有君子和小人之别。对人在社会中的作用，强调秩序。这种强调秩序的思想，和民主思想实际上说得是两个事情。 民主这个东西，现在杂 ...
比前几年的一些大片要好得多
SAAS是商业模式，可以使用云计算，也可以使用其他的技术平台。 不过，现在云这个东西啊，的确虚无缥缈～～～～ 说他是，他就是，不是也是。
中午刚刚看过，难受了一下午
3 西方民主 首先说“西方”。无论如何，希腊在中国之西，总是可以称西方的~~ 呵呵。 希腊的民主，我以为，实际上是建立在奴隶制之上的贵族协商政体。 这种政体，在中国古代是否存在，不好说。我倾向是存在的。尧舜禹所在时代，估计和这种政体差不多。只是由于中国政治过于早熟，这种向帝 ...
2 血统论 我不知道兄台攻击儒家“血统论”是从何而来。 如果说是“华夷之辩”之类的，那是从文化上来说，而非血统来说。 如果儒家有“血统论”的倾向，那么儒家就辅佐着那些东周贵族就行了，就不会开私学，立平民之学。 关于“血统”的斗争，是中国历史上的长期斗争。直到隋开科举，唐贬士 ...
１．有关华夷之防 这在古典时代是有必要的。古典时代各先进文明，无不受到蛮族入侵的极大威胁。周朝同样也是如此。先进文明遭到蛮族入侵而毁灭的实例，在古典时代屡见不鲜。华夷之防，是从文化心理上对蛮族入侵的抵制。说实话，中华文明独立抵抗北部强大蛮族3000余年，华夷之防是有决定性的。如果 ...
也是初进流沙河，呵呵
如题
第三节：迈向儒家德治民主理论建构的思索 牟宗三先生的“良知自我坎陷开出民主论”是儒家思想响应西方民主政治挑战而建构的理论，让中国文化得以保留儒家道统的情况下发展民主政治。牟先生坚持要以儒家道德的理想主义为民主政治建立稳固的基础，并经过“良知自我坎陷曲通式地开出民主 ...
寻找新文明秩序与儒家德治民主 ——从“开出民主论”到接着牟宗三而讲 http://www.confucianism.org.my/html/committee_meeting_3.htm 南方学院 祝家华博士 第一节：寻找新文明秩序的百年工程... 1 第二节： ...