主题：中华文明起源辨（上） -- 黄金狮子

一、关于神话传说

上古时代，世界各民族，都有把给本民族带来荣耀和兴旺的领袖神化的传统（荷马史诗）；西方一直到罗马帝国时期，这个情形还存在。所以，对于上古的记载，解读时就要尽可能把这些东西过滤掉。譬如，记载蚩尤有八十一个兄弟，铜头铁额，真正的历史学家会认为是八十一个部族、还会以铜作兵；黄帝战蚩尤发生的时间和地点也可以相信史书的记载。而有良心的历史学家却会将这些一股脑的予以否认。中国史书上的一些天象记载，可以帮助我们确认一些事件的发生时间，而另一些历史学家却因为描述天象时含有一些“天命”的东西而全盘否认。

实际上将中国历史的夏、商都定义成神话时代的时期，正处于西方的向外扩张、上升期，有意地过滤、打折扣中国的历史也不是不能理解。１９４９年解放之后，考古有了很多发现（譬如夏朝国都二里头遗址），也印证了许多史料的记载（《史记》）；但是直到现在，夏朝在西方史学界的定义仍旧是神话时代。

二、关于“根据中国后来重视整理历史记载来说明以前历史传说的可靠性不太合理 ”

中国并不是后来重视整理历史记载，而是一直重视历史记载。譬如，周朝人说商朝人“有典有册”，因为周朝人从商朝人那里接收了许多档案和史书，周朝人也依据一直以来的传统设立了自己的史官（百分之八九十的可能性，周接收了商朝的史官家族和该家族保留的档案、史书）；也依据这些记载，后来司马迁（官方的太史令（史官家族））写出了《史记》，记录了夏和商的传承（在这上面没有一点神话色彩）；可是，在殷墟挖了历代商王的墓之前，西方史学界就是不承认商朝；４９年之后，ＴＧ又挖了夏的国都和夏人的墓，可西方史学界还就是不承认夏朝。

中国后来的一些断代工程（夏商周工程），只是希望以出土文物、遗迹为基础，再依照史书中天象的记载，尽可能的对一些朝代（夏、商）断代；可是西方史学界和国内的一部分附和者仍旧全盘否定这个工程；否定的理由是某些方法存在问题；因此，夏朝和夏朝以前仍旧是神话时代。既不信史书，又不信考古发现，那还要信什么呀！历史是历史，传说是传说，因为传说不可靠而否定历史，没这个道理。

每个国家都重视整理历史记载，这样无疑可以提高国民的凝聚力和自豪感；我豪不怀疑ＴＧ对中国历史的重视整理的原因在于此。我很怀疑西方史学界对中国历史存在偏见的原因也在于此。