主题：中华文明起源辨（上） -- 黄金狮子

“文明”一词，最早可见于《易 文言》中的“天下文明”；《尚书 尧典》也有“睿哲文明”的说法；指的是光明、有文采的意思。现代汉语中的“文明”来自英文中的civilization一词，通常指人类社会的进步状态，与“野蛮”、“蒙昧”相对而言。

中国人历来都以本民族有悠久而连续不断的历史和辉煌灿烂的古代文明而感到自豪，也以有丰富的史书、浩瀚的典籍举世瞩目（唯一有史学传统的国家）。在传统历史学中，中国的历史应自三皇五帝开始；第一部以纪传体的历史巨著《史记》，也是从《五帝本纪》开始的，五帝中的首位黄帝更被我们称为华夏族的人文始祖。所以，我们中国人被问到中国是什么样国家时，往往第一句话就是：有五千年文明史的东方古国；但是，主流的西方史学界实际上并不承认这一点；在他们看来，中国的文明应自商代开始（殷墟的考古），商代以前都算作神话时代。对这一点，从五四以后的疑古辨伪学派（以顾颉刚为核心）开始，到目前国内的不少人，都同声附和。随着1949年之后，在大陆考古活动中的陆续发现，狮子认为应该重新审视一下这个观点（看法）。

一、西方史学的发展和“文明的标准”

大家都知道，除了中国，四大文明古国中的其它国家的“文明”都有过断层；这些国家也没有记录历史的传统。虽然“文明”可以被其他的国家、部族继承，但是准确历史（信史）往往要依靠个别学者的记述；这些史学家们所著述的历史也很少引用可靠的文献来证明自己叙述的准确性。在西方文明的中世纪时期，西方世界还经历过长期的、残酷的宗教束缚。到了文艺复兴时代，人们才能接触到了古人的一些史学著作；而且，这些著作好像是突然穿越时空来到人们的面前，真实性也很值得怀疑。

所以到了十九世纪，西方现代史学兴起；当时的西方现代史学家们就十分看重的考古的发现。对坟墓、遗迹的考古的发现所提供的证据是神圣的、第一位的。许多文献因为有了考古学的发现而变得可靠起来。在这一过程中，西方史学的“文明的标准”也逐渐建立起来。

当人们识别和判断古代某一区域或民族是否已进入文明时代、文明社会时，需要一个标志性的东西（标准）。那个时期的，西方历史学者们将那些通过考古发掘即可观察到的遗存，诸如铜器、文字、城市（礼仪祭祀中心）（文明三要素）之类规定为文明的标志。

古埃及、西亚两河流域、印度、中国是现代已知的最早拥有这三个要素的国家。在1928年殷墟考古之前，西方史学界并不承认中国具有五千年的文明史；古史中的商代、夏代都被他们看作是神话时代，更不要说三皇五帝时期了。

对殷墟的考古，所发现的商代文明实际上是一个有成熟的文字、高度发达的冶金技术（青铜器）和完整的国家形态（城市）的“文明社会”；这样一个“文明社会”也是其它的三大文明古国文明之后一两千年才会具备的社会形态。但是，中国文明的历史仍旧被西方史学界定位在商代。

二、辨析“文明的标准”

其实，仔细分析西方学者们提出的文明的三个标准，再用1949之后大陆考古的发现来对照，我们可以很负责任的将中国的文明史再往往前大大地提升。

农耕、制陶

譬如，铜器的背后实际上指的是高度发达的手工业——社会分工。细究现存的四大文明古国，会发现他们都有一个共同点，就是相对其它民族有一个高度成熟的农业，都是农耕文明的起源国家。

就人类几大文明发祥地来说，西亚农耕文明发源较早的地方局限于所谓的“新月形沃土”地带， 时间约在公元前1－0.7万年；相比起来，两河流域、印度、埃及就晚了许多。在尼罗河两岸肥沃的土壤上孕育了早期的埃及文明；一直到罗马帝国通知地中海时代，尼罗河谷都是地中海地区的谷仓。古代巴比伦也是由于两河流域农业开发而强大兴盛。恒河也被称为印度的文明之母。在发达的农耕文明的基础上，古人们才解决了温饱问题，才有了剩余产品和时间，手工业才一点一点的发达起来。文明的曙光才出现。

而在我国，原始农耕文明诞生到今天至少已经有一万年以上的历史；

在湖南道县（古永州地方（柳宗元谪居10年地））寿雁镇白石寨村玉蟾岩（九五年度十大考古发现），在两次发掘中（1993年、1995年）均发现有稻谷遗存，经专家鉴定为栽培种，尚保留野生稻、灿稻及粳稻的综合特征，这是目前世界上发现相当早的人工栽培稻标本；玉蟾岩出土的古栽培稻壳、新旧石器、陶器等文物足以表明，在一万二千年前就有了相对成熟的原始农业和原始制陶业。

上世纪60年代，在我国江西万年仙人洞、吊桶环洞等史前遗址（1995年和“八五”期间“全国十大考古新发现”），也发现了距今1.2万年前的野生稻石标本和距今1—0.9万年前的栽培稻植硅石标本。在吊桶环洞史前遗址，还发现了距今1万年前发展有序的大量原始陶片，是目前世界最早的原始制陶的发源地之一。

湖南澧县彭头山古文化遗址中出现了距今 8000多年的人工栽培水稻，并出土了目前世界上最早的稻作遗存。

1961年以来广东英德青塘圩和始兴玲珑岩出土的早期岭南陶器表明，约七八千年前岭南人已开始用器皿蒸煮和盛载食物。岭南早期陶器的出现，虽较中原约晚二 三千年，但从出土的资料看，岭南毕竟有自己的陶窑与高效率的轮制陶器法，陶器炊具、食具均具有与北方不同的特点，其花纹图案基本没有人物和动植物，而主要 是几何图案。

1986年，在中国北方的河北省保定南庄头遗址（距今10500～9700年左右），出土了磨盘、磨棒、陶片等谷类加工工具及夹砂深灰陶、夹砂红褐陶片。在河北省阳泉县的于家沟遗址也发现了距今一万年前的早期陶器。泥河湾、周口店、山顶洞等古文化遗址环绕着南庄头遗址。

这些都表明，至迟一万年，中国的南方和北方地区都有了一定程度的农业，以及原始的手工业-制陶业。中国无疑是世界上农耕文明发源最早的国家，其年代远远超出其它文明。

距今七千到九千年间的彭头山文化、裴李岗文化、后李文化等一系列考古，其文化遗存面貌已较早先有了很大的变化，农业及家畜养业都有了一定的发展（“六畜” 基本出现）；陶窑的出现更为普遍，制陶工艺也大大的进步了；中国的原始居民定居村落的也进一步扩大了；这个时期中国的农耕文明进入了一个新的发展阶段，而其它的文明的农耕要么没有出现，要么只是出现了萌芽。

玉器

我国发现最早的玉器是距今1万年前的辽宁海城县小孤山仙人洞古人类洞穴遗址出土的三件透闪石玉砍斫器。其玉源为仅一岭之隔的岫岩细玉沟的老玉。这是史书上记载的玉石并用时代。玉器的加工是件真正的技术活，是手工业发展到一定阶段的产物。

古人们往往把玉石作为礼器，用于祭祀和显示王权。玉器的出现表明中华文明已出现了西方史学界所承认的城市（礼仪祭祀中心）这个要素的萌芽。到了中原地区的仰韶文化（公元前5000年至3000年），江浙的良渚文化（距今4200~5300年）和东北的红山文化（公元前4000～前3000年）时期都发现了玉礼器。后世常用的如璜、玦、环、钺、璧、戚、斧、戈、瑗、琮、铲等都已经出现了。祭坛这个祭祀活动的场所也出现了。三千六百年到三千一百年前的商代，和田玉已经从遥远的新疆到了商殷王都河南安阳。当时的古中国并不是一个封闭的体系，存在贸易和交流的网络。