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主题：《古兰经》里的植物（一）椰枣 -- 江城孤舟
“奉至仁至慈的真主之名
以无花果和榟橔果盟誓，
以西奈山盟誓，
以这个安宁的城市盟誓，
我确已把人造成具有最美的形态，
然后我使他变成最卑劣的；
但信道而且行善者，将受不断的报酬。
此后，你怎么还否认报应呢？
难道真主不是最公正的判决者吗？”
（《古兰经》第九五章《无花果》）
这一章是在麦加早期降示的，根据传述﹐先知穆罕默德教导弟子们，在诵读过这一章之后，必须说﹕“确实！我是这些事实的作证者。”
此章并不长，但是开头的四件事物，却非常有韵味，既然能用作比喻，必然拥有神圣的含义。其中榟橔果，即油橄榄，上次已经谈过了；西奈山是先知穆萨带领以色列的后裔成功地脱离埃及法老的苦海后，在那里见到真主（上帝），聆听其启示，受其约法之圣地﹔而“平安的城市”就是麦加，在麦加的克尔白圣殿里，自古就禁止争吵与流血，众所周知，它是伊斯兰教第一圣地。
那么无花果呢？这种植物为何能与以上三种事物并列？而这一章又是《古兰经》中唯一以植物命名的章节，无花果到底拥有怎样非凡的比喻涵义？
无花果，是一种多年生落叶果树、乔木或灌木，原产地之一就是沙特阿拉伯、也门这两个阿拉伯国家（还有一处是小亚细亚卡里卡地区），因此也是阿拉伯世界常见的水果之一，并且在汉代传入我国新疆。
那么在此章为何要用无花果作比呢？这里介绍两种解释。一种是穆罕默德的堂弟伊本·阿巴斯的注解，说：无花果是先知努哈（诺亚）在大洪水之后在朱迪山上种植的果树﹐在此表示对真主的感谢。
还有一种是《古兰经》英文版翻译尤素夫·阿里的注解，他倾向于作实物解释。无花果是一种需要人工精心照料的果木树，家养的无花果树根深叶壮，果实蜜甜，而荒野中的无花果树干瘪枯瘦果实苦涩，以此比喻人，没有引导上真主的正道，就变成最卑劣的动物。《圣经》中有许多无花果的比喻﹐例如“杰里迈亚书”说：“耶和华指给我看，有两篮无花果摆在耶和华的殿前。一篮是非常好的无花果；另一篮是非常坏的无花果，坏得根本不能吃。 …… 耶和华说：‘人怎样处置坏的果子﹐我也要怎样处置犹大王西低家和他的首领，以及还留在境内的耶路撒冷居民和住在埃及地的犹大人’”。
我觉得，这后一种解释更符合经文的含义，毕竟这一章原文中就有“我确已把人造成具有最美的形态，然后我使他变成最卑劣的”的句子么。
按理说，无花果在宗教中被如此推崇，社会中的地位应该不低了。相传，圣门弟子赠送穆罕默德一些无花果，他高兴的接受了，并对众人说：“假如乐园的果品留存在世，我相信它就是无花果。”
但是有意思的是，在阿拉伯各国某些地方谚语中，无花果的文化含义却不甚好，常被用来比喻某些不好的东西。比如谚语：“仇人成不了朋友，无花果结不出葡萄”；伊拉克谚语：“果园里的雄无花果长得高大但不结果”，即我国的“绣花枕头中看不中用”的意思；埃及谚语“在未得到无花果之前，先用野无花果充饥吧”，看过上文就能了解这代表“聊胜于无”；“他身上的无花果叶子掉下来了”，意即“他已经暴露无遗”。
为什么无花果的寓意会变成这样呢？我看，这还是与那个传说有关，阿丹（亚当）夫妇因为违背了真主（上帝）的意愿，被逐出天园，就是因为他俩用无花果叶子遮盖了羞体。当然，这证明天园里是有无花果的，不过，这故事还是反映出早初人类对于性器官的罪恶感和羞耻意识吧。无花果不幸地，就成了替罪羊，据说许多艺术家创作的绘画或雕塑只要涉及裸体尤其是男性的裸体，完工后都要劳驾它们当一下“纺织娘”，把一片无花果叶镶上去，把那部分给遮住。在类似的文化氛围熏陶下，久而久之，无花果的民间寓意也就异化了。
无花果的营养价值还是很高的，它的含糖量为百分之十五或二十，主要含果糖、葡萄糖、多糖等，食物纤维含量丰富，无花果含有百分之零点一的蛋白质，十八种氨基酸等。根据阿拉伯医学家记载，无花果可医治痔疮、软化脾脏、清洗肾脏、消除膀胱结石，具有化痰、健脑等功效。喜欢这水果的朋友在新年里可以多吃些。
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🙂在西班牙 胡丹青 字388 2010-07-27 12:40:51
🙂哥伦比亚国旗上也有石榴，原名新格拉纳达 之宇 字0 2010-05-10 22:05:48
🙂《古兰经》里的植物（五）四样家常菜 14 江城孤舟 字4900 2008-01-21 21:33:39
🙂《古兰经》里的植物（四）无花果
🙂-- 系统屏蔽 --。
🙂本来就是甜的，不需要糖渍 江城孤舟 字53 2008-01-08 04:48:41
🙂所谓把椰枣当饭吃， 别处 字146 2008-01-06 05:49:50
🙂用阿拉伯咖啡就可以 江城孤舟 字54 2008-01-06 05:56:14