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主题:【康帖续】苏黄米蔡的蔡真是蔡京吗?(上)已填坑完毕 -- 雪个

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家园 太傅赶快填坑

雪太傅是偶像般的人物所在,但是读完大作,不由得感叹“金无足赤,人无完人”的说法。

太傅在文章里面提到

首先要指出,无论是始作俑者王绂还是后来者,没有任何人有任何证据,也就是说在历史文献或者考古上发现了什么新东西,证明宋元时期的蔡襄说是错误的。他们只是从情理上推断,认为应该是蔡京“无疑矣”。对于蔡京说的拥护者们而言,这一点其实是最致命的软肋,只可惜,不用脑子投票的人从来不需要证据

就太傅列举出来的证据,说这话原本也有道理,但是,历史的真相,不应该因为证据的剪彩,而由个人的喜好所左右。妖道不才,请试观一下太傅所列举的证据。

先看王芝的评论

:“右为蔡君谟所书《洮河石砚铭》,笔力疏纵,自为一体,当时位置为四家。窃尝评之,东坡浑灏流转,神色最壮,涪翁瘦硬通神,襄阳纵横变化,然皆须以放笔为佳。若君谟作,以视拘牵绳尺者,虽亦自纵而以视三家,则中正不倚矣。字学亦有风气,仆谓君谟之书犹欧公之诗也。。。至元辛卯二月廿有四日,大梁王芝拜题于宝墨斋。 ”

我认为,太傅在这里过于主观了。首先,很明显的,蔡襄跟其他几位的风格上,有着重大的分歧。硬把风格迥异的几位拉到一起排个名次,从来就不是我们的传统。这一点,我在下文中还将继续进一步的阐述。其次,就上下文来说,评论四家,却将其中的一位单列,并且说,假如蔡襄来写,如何如何的。那很明显的,这个蔡襄不是这四个里面的人。这是从常识性的逻辑来推断。考虑到南宋时,蔡京已经是恶名昭著了。故意在评论之时,停口不言,也是人之常情。

雪太傅硬要说而且这里面的蔡是蔡襄无疑,再而且他是将蔡襄置于四家之首的,其余三家则没有排序。,我只能摇头叹息。

元人宇文公谅那段,我认为证据确凿。但是要注意

先朝评书苏子瞻、蔡君谟、黄鲁直、米元章为‘四大家’,
这一句,说明这不是首创,而是道听途说。我们如果要证明一开始的四大家里面就是蔡襄无疑,必须要回溯过去。

既然王芝语焉不详,那么我们就需要更多的新的证据。那么有宋一朝,什么是证据呢。我想,最有说服力的包括以下这几种。

第一,《书论》,比如说官方出版物《宣和书谱》。那么我们就来看一看这里面是如何评价蔡襄和蔡京的吧。

蔡襄出现在正书叙论里面。

字法之变至隶极矣,然犹有古焉,至楷法则无古矣。在汉建初,有王次仲者,始以隶字作楷法。所谓楷法者,今之正书也。人既便之,世遂行焉,而或者乃谓秦羽人王次仲作此书,献始皇以赴急疾之用,始皇召之本至,欲加刑,而次仲化禽飞去。此语载于志怪,学者之所不道,然亦不载其事以别之也。此书既始于汉,于是西汉之末,隶字不刻,间杂为真书,若属国封阳茹君等碑,亦斑斑可考矣。降及三国锺繇者,乃有贺剋捷表,备尽法度,为正书之祖。东晋聿兴风流,文物度超前世,如王羲之作乐毅论、黄庭经,一出于世,遂为今昔不赀之宝。后日虽有作者,讵能过之。东晋而下至宋齐,爰及李唐至本朝,其中得魏晋风气者,亦落落有人焉。皆是豪杰之士,尚友于千载之上者也。今得其真书者,凡四十有四人。在魏则有锺繇,在宋则有萧思话,在齐则有王僧虔,在唐则有元稹、褚遂良、柳公权、颜真卿、徐浩辈二十有八人,在五代则有薛贻矩辈五人,以至本朝,则有八人其间,如宋骏、蔡襄、石延年之徒皆与古作者并驱争衡为一代法,故皆不复其实,而以时次之。

而蔡京出现在行书叙论里面

自隶法扫地而真几于拘,草几于放,介乎两间者,行书有焉。于是兼真则谓之真行,兼草则谓之行书。远自西汉之末,有颖川刘德升者,为此体,而其法盖贵简易相间,流行,故谓之行书。德升而下复有锺繇、胡昭者,同出于德升之门,然昭用笔肥重,不若繇之瘦劲,故昭卒于无闻而繇独得以行书显。当时谓繇善押书者,此也。及晋王羲之、献之,心得神会处,不由师授,故并臻其极,蔚为翰墨之冠。晚有王珉复善此学而议其书者,有峻如、崧高烂若列宿之况,信乎行书之在字学非富规矩,有来历不能作此,譬之千里之足,屈伏枥下,助优劣何在,及其缓辔阔步,争驰蚁封间,于是驽骥遂分。书之有行若是也。今得其自晋以来至于本朝,以行书名世者,凡为十有八人焉,其间如晋之王蒙,宋之薄绍之,唐之虞世南、欧阳询、李邕、苏灵芝之徒,各自具一体,傑然出于其类者多矣。本朝则有李逢中、苏舜钦陆经、王安石、蔡京,笔势奕奕,足以进配古人,名垂后世,有可观者,于是类而裁之,为一家法。

让我们回想一下宋四大家里面究竟是以什么出名的,如果有人说是正体楷书。那我们恐怕都要笑了。蔡襄的大字不如小字,草不如真,真不如行,这话不是我说的,也不是宣和书谱的作者,蔡京,蔡卞和米芾说的。这是评价“蔡君谟为近世第一”的苏轼说的。但是,为什么以行书为最好的蔡襄反而不在行书的评论之列。却在楷体里面出现呢?

我认为,这是宣和书谱的责任总编,赵佶的个人意见。反而不是蔡氏兄弟搞的鬼。因为米芾对总编汇报说

蔡京不得笔,蔡卞得笔而少逸韵,沈辽排字,蔡襄勒字,苏轼画字,黄庭坚描字,臣书刷字。
连老米都这么说,这至少是当时的一个观点存在吧。

我认为启功先生所论述的

:“北宋书风,蔡襄、欧阳修、刘敞诸家为一宗,有继承而无发展。苏黄为一宗,不肯接受旧格牢笼,大出新意而不违古法。二蔡(指蔡京蔡卞兄弟)、米芾为一宗,体势在开张中有聚散,用笔在遒劲中见姿媚。以法备态足言,此一宗在宋人中实称巨擘。”
,方是原因之所在。

喝口水上班去了,回来继续砍砖头。

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