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“左脚反复，右脚清明”这个是鹿鼎记里面天地会的标记。如果你今天扛着韦小宝的右脚在新加坡的街头询问往来的本地人，百分之七十不知道清明是指朝代呢，还是指烧纸钱的日子，20%的人不知道清朝和明朝的区别，8%的人不知道清朝和明朝谁更早，1%的人不知道为什么要反清复明，0.9%的人不知道反清复明和新加坡的关系。如果你碰巧遇上一个可以完全解答你问题的，恭喜你，你可能遇上了反清复明义士的后代。

玩笑归玩笑，现在言归正传。上世纪50年代至70年代末的华教运动，背后有三大支柱，分别是：华校，华社，和华报。我在坡上人事之联合早报和坡上人事之大众书局中涉及到华校和华报，这里就介绍一下我所了解的华社。

南洋华社起源于著名的华人帮派“洪门”。根据百度百科的介绍

无论这段版本准不准确，他说明了两个基本事实，第一，洪门起源于中国南方，第二，洪门以反清复明为宗旨，受到清廷镇压。在清廷的白色恐怖之下，洪门的唯一出路就是下南洋，成为早期在南洋的华人殖民力量。

洪门在南洋的传播始于18世纪中期，到18世纪晚期逐渐浮出水面。1799年，在马来西亚槟城就有当地洪门组织暴动对抗殖民政府的记录。当时洪门组织的称呼各异，“天地会”，“三合会”，“洪门”。对外，这些组织自称“公司”。而殖民地政府则叫他们“私会党”。这些公司里面，当时比较出名的有“义兴公司”（致公堂，也就是现在致公党的前身，以广东籍为主），“海山公司”（以客家人为主，海字头帮派前身），“和胜公司”（和字头帮派前身），还有后来的“义安公司”（潮州帮）。华社也从以“反清复明”为主旨逐渐退化成以乡邻关系为纽带的帮派组织, 成为南洋华人社会的实际组织形态。由于华人和母国之间无法割裂的纽带，这些华社组织，在中国近代史中也扮演了重要的角色。

由于华人的传统习俗，华社的组织形式基本上是以祠堂，庙宇，和会馆为主。如今遍布狮城的庙宇和会馆背后都有华社曾经的身影。1938年，在小坡Lavender Street（现已拆除）的社公庙内发现了一百多座神主牌，其中七十多座有“反清复明义士”头衔，分别刻着“明赠义士”，“明勋义士”，“扶明义士”等等字样。据考证，都是当年新加坡“义兴公司”的高级头领。现在，这些牌位据说供奉在普照禅寺。

“义兴公司”的布告

“义安公司”的旧牌匾

潮州会馆创建的“粤海清庙”

历经风风雨雨，特别是60年代对社团的严格管制之后，今天坡上的华社已经不再具有以前的黑社会特性，转而变成宗亲或者是地域性质的联谊场所。而所有的会馆，也必须注册在新加坡宗乡理事会名下，成为合法的非盈利组织。