主题：蟑螂版《古事记》 -- 南北朝大蟑螂

所以当时我说“在此过程中，受到中国文明的影响，出现类似于混沌、开天辟地类型的创世神话，也是很自然的”，现在看了《日本书记》的开头文字，才发现我想的过于保守了，实际上，这个创世神话根本就是直接从中国神话以及中国哲学里拿来的。

《日本书记》一开头便写道：“古天地未剖，阴阳不分，浑沌如鸡子，溟涬而含牙，其清阳者薄靡而为天，重浊者淹滞而为地，精妙之合搏易，重浊之凝堨难，故天先成而地后定”，就这一段话，用汉字（真名）写成，全是抄的中国典籍。

“古天地未剖，阴阳不分”是出自《淮南子》的“天地未剖，阴阳未判，四时未分，万物未生”，而“浑沌如鸡子”是出自于《三五历记》中载“天地浑沌如鸡子，盘古生在其中”，“溟涬而含牙”也是照搬《三五历记》的“溟涬始牙，蒙鸿滋萌”。

至于“其清阳者薄靡而为天，重浊者淹滞而为地”一句，这基本思想是来自于《易纬·乾凿度》的“清轻者上为天，重浊者下为地”，不过全文是差不多完全照抄《淮南子》的“道始于虚廓，虚廓生宇宙，宇宙生气，清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地。清妙之合专易，重浊之凝竭难，故天先成而地后定。”

据日本学者研究，当时的日本人在写书时，这些典故大多数不是直接援用原典，而多取自于中国的类书，特别是唐欧阳洵的《艺文类聚》。