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主题:典型案例分析:汉族如何变成少数民族 -- 萤火虫

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家园 典型案例分析:汉族如何变成少数民族

今天看到一篇新闻,链接如下:陕西凤县鼓励居民汉改羌 人造月亮星星发展旅游

本虫经常在网上看到有人就汉族改身份变成少数民族的讨论,这篇新闻就给大家介绍了如何无中生有的,有组织的,大规模的将汉族变成羌族。

文中介绍凤县人口不到12万,原来仅有80多户羌族家庭、300多羌族人口(从文中推测大概是2006的数字),这里没提有没有别的少数民族,估计有,但也很少,与其总人口相比几乎可以忽略不计,就其民族特色来说毫不突出。

可就是这样一个县现在竟然在准备为凤县申报羌族自治县(文中说了“建立自治县,要达到相应的要求,少数民族人口比例大约是30%。”),匪夷所思啊。

让我们看看他们是如何做的。

首先,看历史。看能不能从历史中发现蛛丝马迹。于是有人

翻阅了县志,惊喜地发现,凤县历史是羌族聚居地,至今仍残留着喝罐罐茶、吃羊饽饽、唱山歌等羌族习俗

凤县历史上是不是羌族聚居地?大概是吧。凤县古称“凤州”,始建于秦朝。这个羌族聚居地是秦朝之前还是之后呢?文中没说,只是提到:

除此之外,历史的记载也成为了有力佐证,凤县羌族研究会副会长袁永冰兴奋地对《望东方周刊》说:“历史上,周朝的姜子牙也是羌人。凤县是羌族故里。”

嘿嘿,这让人怎么说呢!我不想人身攻击,不过如果他说自己是半岛人,我觉得可信度更高些。

不过,总算历史和羌族搭上关系了,那看看现在。

张善云在凤县通过翻阅史料、与当地老人进行座谈,最后找到了凤县是“羌族故里”的四大证据:铁林寨的罐罐茶、凤县民歌、凤县的古羌方言词汇和丧葬文化。

“这几大证据在民族文化的认同性、民族习俗的一致性、族源的同一性上,都可以验证凤县与羌族有着非同寻常的关系。”张善云在接受《望东方周刊》采访时说,“凤县人跳‘萨朗’(羌族舞蹈)一学就会,一会就上瘾,这也许就是基因亲和力的反映。”

说实话,那四大证据俺相信,是不是能证明凤县是“羌族故里”不好说。但是他说“基因亲和力”,那纯粹是在侮辱大家的智商。不过看了文章之后,才觉得他这么说可是有原因的。

那好了,从历史和民族风俗上都有证据了,大家生活在“羌族故里”,又保留着羌族的民族习俗,那还不明白吗?大家其实都是羌族人。别人不信不要紧,在“抢救羌文化”的大旗下,谁也不好说什么吧。

都是水到渠成的事,现在就剩落实政策了。

表面上政策是:

20周岁以下的公民,父母(养父母)有一方是少数民族者,可以申请改从父母一方;20周岁以上公民,只有当父母双方都是少数民族,本人民族成分因特殊原因错填为汉族,才可申请改动。按照规定,提出申请的公民,需经过县、市、省三级民族工作部门审核,由省级单位盖证明专用章,发证明书,才可更改。

可也有传闻:

坊间有传言,“三代以上长期在凤县生活工作的居民,就可以办理改民族手续。”

在凤县老住户谢永福看来,“汉改羌”远没有规定的那般麻烦,他简单地总结为“申请就可以了”,他身边的很多邻居,正纷纷盘算着由汉族改为羌族。

现实是:

目前凤县“已有上千人申请汉族改为羌族”。

我们知道原来凤县仅有80多户羌族家庭、300多羌族人口,你是相信政策呢,还是传闻?

其实政策是可以变通的,四川羌学研究会会长张善云已经给了我们两个例子。

1958年“汉改羌”政策是:

一是父母之一是羌族人;二是两代人都在此地按羌族习俗生活,年限为20年;三是三代以上有羌族遗传因子。

1992年“汉改羌”政策是:

“祖上在当地按羌族习俗生活20年以上,如果年限不够,但三代以上有羌族遗传因子的也可以”

这两次都提到的了“遗传因子”,现在明白张会长为什么要强调“基因亲和力”了吧。

1958年太远了,我们看1992年。2000年北川人口约为16万,1992年人口应少一些,当时的情况是为了使得羌族人口达到一定的比例(应该是30%):

那一次,北川的羌族人迅速增加了五万。

大家可以想象原来北川有多少羌族人和占人口的比例.

2000年人口普查,北川县总人口为15.99万人,其中羌族人口约9.20万人,羌族人口约占全县总人口的57.54%。

如果你相信上面的数字不至于太离谱的话,不知道你相不相信,只要当地政府有决心,有毅力,有魄力,凤县成为羌族自治县就在不远的将来。推而广之,在全国2000多个有少数民族分布的县中,又有多少要要成为某族自治县的意愿呢?

现在凤县成为羌族自治县的难题不在于人口,而在于:

尽管有先例可供效仿,但凤县的难题在于,除了几处刻着古羌文字的祭祀物依稀可见曾经的荣耀,它已经找不到太多的羌文化记忆

我能理解像凤县这样的地方渴望改变自己,发展经济的苦心,但是能不能不干这种上愧对祖宗,下很可能祸害无数子孙的事。

最后说一下张会长:

针对凤县大力提倡“唱羌歌、跳羌舞、喝羌酒、吃羌饭、穿羌衣”的做法,张善云说:“我认为这是一个壮举, 历史意义是保护了羌族文化,现实意义是让当地原本是羌族的群众,回归了自己的民族。”

我一直觉得做人要厚道,明白张会长也很难,他也挺不容易的。就这么说吧,像张会长这样的人越少,中国的未来才越太平。

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