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大般涅槃经卷第二十九、师子吼菩萨品第十一之三：

　一切众生皆有念心、慧心、发心、勤精进心、信心、定心。如是等法虽念念生灭。犹故相似、相续不断。故名修道。

师子吼言：世尊。如是等法皆念念灭。是念念灭亦相似相续。

云何修习？佛言：善男子。如灯虽念念灭。而有光明。除破闇冥。念等诸法。亦复如是。善男子。如众生食。虽念念灭。亦令饥者而得饱满。譬如上药。虽念念灭。亦能愈病。日月光明。虽念念灭。亦能增长树林草木。善男子。汝言念念灭。云何增长者？心不断故。名为增长。善男子。如人诵书。所诵字句不得一时。前不至中。中不至后。人之与字。及以心想。俱念念灭。以久修故。而得通利。善男子。譬如金师。从初习作至于皓首。虽念念灭。前不至后。以积习故。所作遂妙。是故得称善好金师。读诵经书。亦复如是。善男子。譬如种子。地亦不教：汝当生芽。以法性故。牙则自生。乃至花亦不教：汝当作果。以法性故。而果自生。众生修道。亦复如是。善男子。譬如数法：一不至二。二不至三。虽念念灭。而至千万。众生修道亦复如是。

善男子。如灯念念灭。初灭之焰，不教后焰：我灭汝生，当破诸闇。善男子。譬如犊子，生便求乳，求乳之智，实无人教。虽念念灭。而初饥后饱。是故当知。不应相似。若相似者。不应异生。众生修道。亦复如是。初虽未增。以久修故。则能破坏一切烦恼。