主题：【原创】依我看中医的前途有点渺茫，因为丢了整体观。 -- 老平

看了几组帖子，有点手痒，我也说几句。中医基础理论为什么自《黄帝内经》后就没啥大突破呢？难道它真像佛经那样只能诠释不能发展？当代的中医界人士好像没认真想过这个问题，他们不是把精力放在中医经典的注解上，就是埋头于临床经验的积累，或者干脆援引西医理法，搞中西医结合。这样走下走，中医的前途就有点渺茫了。

教科书上说中医的特点是整体观和辩症论治，依我看根本的东西就是整体观，辩症论治只是整体观在诊疗技术上的一种体现。整体观既是一种世界观也是一种方法论，古人认为一个人整体观的形成不能仅仅通过学习书本知识，还需要通过内求修养才行，即通过“修此”以达“知彼”，从而形成“以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下”的整体观认知模式，这是一种主客统一的认知模式。这种模式用在人体生命的研究，就形成了中医和气功(泛指修炼)两个领域，中医重治疗和养生，气功重挖潜和更新(治病只是它的预备阶段)。现在搞中医的有几个会注重内在的修养？都搞外求去了，而仅靠外求建立不了主客统一的整体观，因为外求强调客观性，是在主客对立的情况下来认知事物的。

主客对立与主客统一是两种不同的认知模式，前者是近代科学得以立足的根本，后者是中国古典文化的精髓所在，也就是说整体观是中国古典文化的精髓。近代中医的衰落其重要原因是受到了西方科学的影响，把主客统一的整体观扔掉了。当然，这种衰落并不始于近代，自汉朝以降，中国古典整体观的内核就逐渐蒙上尘埃，儒教的独尊，佛教的东传以及道教的形成，使得内求修养从先秦时期作为修身治学、认知事物的根本方法，逐渐褪变成当官升迁之术或成佛成仙之道。这也是后人无法突破《黄帝内经》的原因所在，因为内求修养高的人大都进入到了宗教和仕官领域，中医重继承轻创新的局面就是在这个时候形成的，不是不想创新，而是能力不足。

从上述可见，中医的振兴是很难的，一方面它的自我创新能力从汉朝后已经丢得差不多了，写在书本上的整体观是摆设的，连中医学院的教授对整体观都不甚了了，学生也就只能鹦鹉学舌了。另一方面这种整体观与近代科学的方法论基础是对立的，而这种对立容易使人认为中医是不科学的，甚至是伪科学，谁会有兴趣去为了钻研一门伪科学而自觉修养呢？再说古典整体观经过两千多年的风吹雨打已经正误参杂，这就增添了后人学习握掌整体观的难度。总之，中医的振兴是很难的，这跟复兴中华古典文化是一样的，因为根本点已经丢失，这不是背几本经典，演几出古装电视剧所能做到的。