主题：【原创】从舜水公的绿卡说起 -- 人间树

一

这段文字在语文教材中出现过，应该大家还有点印象。

（我有点惊讶地发现，有不少人在问，为什么鲁迅只记得日暮里和水户这两个地方，问题是好问题，但我这里不讲。）

我谈日暮与朱舜水的连锁，并不仅仅因为鲁迅的个人记忆，而因为日暮这个词，的的确确是理解舜水公与日本之关系的关键词。

二

舜水公在明末从事反清事业，多次前往日本，谋求乞师日本幕府，恢复明朝。在反清复明的一切希望落空后，舜水公和其他抗清志士的处境，只能用日暮途穷来形容。

不食周粟，是中国知识分子反抗政权更迭失败后的最后选择。

舜水公的战友苍水公（张煌言），是这样选择的。

他在兵败后解散部下，自己携部属数人隐居浙江沿海的孤岛，直至被清军擒获，慷慨就义。

留有遗作《采薇吟》，自比伯夷叔齐。

舜水公没有走上苍水公的穷途，是他自己的选择，他自己回忆说：

也就是说，他认为此时的抗清义军已经有土匪化的倾向，所以他要别别寻一处安身之处。

兵锋之外的首阳，才是真正的首阳。

三

古话说 未晚先投宿，鸡鸣早看天。

日暮，是投宿的时机。

舜水公在日暮之时，也选择了投宿。

这投宿，投的自然是别人的家，有那么容易吗？

中国自古严申华夷之辨，近代之前事事学中国的日本，连这也学得很好。

那时候的中国人要想留在日本，实在太难，有舜水公自己的话为证：

（魏九使是舜水公同住长崎五年的老友，始终拿不到合法居留）

舜水公很幸运，几个月时间的滞留后就拿到了合法居留，他靠的是什么？

这个问题，要问河里的高人。

河里在美国的朋友不少，他们各有各的绿卡经，高人们可能拿的是EB-1绿卡。

An EB1 visa application may be submitted for a candidate who is either a person possessing extraordinary ability in either the arts, science, business, education or athletics, a professor or researcher of outstanding achievement, or a

multinational executive and manager immigrating to the USA.

舜水公能够较为顺利地拿到在日合法居留，就因为他是个杰出人士 —— 文化先进国家的著名学者。

尽管如此，在等待批准的过程中，舜水公还是受了很多屈辱，

比如，低头求人：

（此处七年是从第一次来日算起，不是从谋求定居之日算起。）

比如，违心作文称颂长崎长官：

四

1660年，舜水公得以在长崎留下。

1665年，水户藩主德川光国因编修《大日本史》之需要，派人去长崎物色有学问的外国人，

最终找到了舜水公。

舜水公感激于德川光国的知遇之恩，将平生所学尽数托出，为水户的文教兴国事业和中华文

化的传播作出了巨大贡献，遂成一代胜国宾师。

舜水公对日本的贡献不可谓不大，但其所为与我所推崇的献身精神相去甚远。

首先，他去日本，目的在于觅得桃源好避秦，而不是为了造福日本人民。

这一点，日本有人说得很尖刻：

而舜水公自己承认的是：

第二，舜水公除了传播中华文明之外，不但不能报答日本的收留，连经济自立都成困难。

他刚刚留下来时，完全是靠学生安东守约分给他自己一半的俸禄才支撑下来的。

这两方面，与白求恩，史沬特莱是不能比的。

要从避祸和谋生来考虑，这两个人绝对应该远离中国的红色事业才对。

河友暴笑痴说：

这是纯粹的孩子话，怎么堵怎么来么。

以学问抵了栖身的房租，如前所述，并非虚言。贵与不贵，那都是舜水公应付的——别人没有收留你的义务，你住下来，总要以你的所长为人家作贡献吧。

而白求恩身为英国皇家外科医学会会员，美国胸外科学会会员、理事，要在加拿大挣一份安稳钱，太容易了。

至于史沫特莱，人家需要TG付采访费吗？

另一篇中学课文选段：

这里鲁迅说的曹先生，是曹靖华先生，曹先生讲过一个故事：

——《忆当年，穿着细事切莫等闲看》

外链出处

这里的饭店，就是华懋饭店。而外国朋友，就是史沫特莱。

做人要公道。

舜水公对日本的贡献再大，那也是交换关系，虽然不是商品交易，却是

对收留之恩的报答。

白，史二人对中国，可以说是百分百的献身，没有丝毫个人利益牵涉其中。