主题：贯通儒释道1--百尺竿头更进一步 -- 万兹

　　华夷之辨，从何分辨呢？不能从血统而辨，从礼仪而辨有一定道理但流于表面，核心区别应该在于是否以周流为本位。礼仪如果僵化了反而会妨碍周流，因此不是华夷之辨的最好方法。

　　华夷之辨的实质是正偏之辨。儒释道三教都属于正，但若不小心则可能走入偏途。道家贯通身心的结果就是以某种本体统摄身心，这种本体实际上是上帝的变形，若沉迷于这种本体，不管它叫什么名字，实际上就走入偏途，变成基督教。释家打破身心后，若让身心活动停止，也是走入了偏途，变成印度教。

　　事物（包括身心）运行方式，就是逻辑学的内容。西方逻辑总的来说是直线式思维，指向某一“真实”事物或概念，实质是上帝和上帝的变形：柏拉图的理念、康德的物自体、黑格尔的绝对精神等等--一种掌控整个世界的概念。即使后来的黑格尔辩证法，其螺旋上升的方向还是一条直线。直线型逻辑会遇到悖论问题。而中国的易经式逻辑则是周流：圆中套圆，没有指向一个掌控整个世界的概念，没有悖论。甚至周流本身也不能掌控一切，还有一条漏网之鱼：禅，而禅并不掌控任何事物，禅在很多时候象润滑油。

　　基督教和印度教在没有达到各自的终极目标以前，都是有优点的。比如现实中的基督教世界为人类贡献了科学，印度教世界为人类贡献了心灵哲学。

　　在接近各自的终极目标以后，基督教和印度教的缺点会越来越严重。基督教那样界限清晰而心力强，会造成内在紧张，容易自我崩溃且难以恢复；印度教那样停止身心（沉没于无），与现实隔绝，反而生出更大一条分界--寂灭与现实的分界，一梦醒来会发现重新回到进化的起点。二者都有着千辛万苦爬到竿头又滑下去难以恢复的现象。

　　儒家的周流才是可持续发展的正途。事实上，中华文明是世界上唯一没有中断的文明。

　　儒家那么好，为什么近代落后了？儒家的缺点是不执着而难以创立科学理论，所以近代落后了，优点是即使有此缺点也不足以致命，它会吸收西方科学理论，成就更广阔的周流世界，就象历史上它吸收了印度佛教文化并提纯出禅宗一样。它的新名字或许会变，但其周流实质是不变的，即使是文革的共产风，也只是假马列之名行孔孟之实。