主题：SamHarris:论道德问题的科学解答 -- 万年看客

这个和宗教里的权威不是一个方面的东西，因为科学里的权威往往指的是某种学术界的定论。如果和这种学术界的权威定论相佐，那么提出相佐理论的人和理论本身都会当成异教徒给打倒的。

这和一些极端宗教中对待其他异教徒的方式上，是有异曲同工之妙的。

科学自己也在不断进行自我完善，比如从当时魏格纳的大陆漂移说的落魄到直到他死后的20年才被科学又捧为权威。这个和宗教上的自我完善过程也是非常类似的。比如印度教的理论在几千年中，几度趋于灭绝，靠着不断的吸收佛教和其他教派的理论，才流传至今。

至于宗教上的权威，很多时候指的是它们的先知或者其的语录。到现在为止，科学实际上并不能对宗教上的这些权威提出什么powerful的否定论据 （有几个exceptions：比如基督教的人类历史论）。因为一个走的是大象无形的精神领域，一个走的是实实在在的可以能看到和有形的物质领域。如果这个宇宙的99%以上真的是完全不可知的暗物质，那么一个领域的真理在另一个领域变得完全不可理喻，也是可以想象的了。

最后，你说的爱因斯坦的事，实际上是trigger我想回这个帖子的原因之一。

爱因斯坦有一些关于佛教非常有名的话语经常被引用：“未来的宗教将是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化神，远离一切教条和神学的宗教。这种宗教，包容自然和精神两个方面，作为一个有意义的统一体，必定是建立在由对事物的——无论是精神，还是自然的——实践与体验而产生的宗教观念之上的。佛教符合这种特征。”——爱因斯坦。

这句话在一个以基督教新教为体系的社会而言，本质就是异教徒学说的大逆不道了，对其他宗教，甚至对科学界本身都有莫大的冲击。因为爱因斯坦本人巨大的科学界权威地位（是的，他实际上已经有一种宗教形式的权威地位了），用对待打倒魏格纳的方法已经不适用了，那么很多西方科学教徒和甚至包括基督徒就换一种方法，穷尽所能来证明爱因斯坦没有说过这句话了。

这句话出名与1954年普林斯顿大学出版社出版的《Albert Einstein: The Human Side》一书，因为此书是对爱因斯坦的格言的选集，书的出版作者自然不是爱因斯坦本人，结果批评者就推论出书里引用的自然也可能是假的。

其实爱因斯坦关于佛教还说过其他有案可查的话，当然这些话可能也不是科学教或其他宗教徒爱听的话，但因为证据太明显，怀疑论者就使用鸵鸟方法，视而不见了：

比如，爱因斯坦说：“我们这一时代的一大特征就是科学研究硕果累累，科研成果在技术应用中也取得了巨大成功。大家都为此感到欢欣鼓舞。但我们切莫忘记，仅凭知识和技巧并不能给人类的生活带来幸福和尊严。人类完全有理由把具有高尚道德标准和价值观的宣道士置于客观真理的发现者之上。在我看来，释迦牟尼、摩西和耶稣对人类所作的贡献远远超过那些聪明才智之士所取得的一切成就。如果人类要保持自己的尊严，要维护生存的安全以及生活的乐趣，那就应该竭尽全力地保卫这些圣人所给予我们的一切，并使之发扬光大。”(Goldman, Robert N., Einstein's God—Albert Einstein's Quest as a Scientist and as a Jew to Replace a Forsaken God ）

“具有非凡天才的个人和具有特别高尚品格的集体，……大大超出这个水平。……尽管它的纯粹形式是难以找到的，我把它叫作宇宙宗教感情。……宇宙宗教感情的开端早已出现在早期的历史发展阶段中，比如在大卫的许多《诗篇》中，以及在某些犹太教的先知那里。佛教所包含的这种成分还要强烈得多”

所以直接下结论说是“某教当年编造谎言攀附爱因斯坦”，就太武断了，可能走了那些科学教徒或基督徒的同样的路了。