主题：【整理】《西游记》世界之灵修密码 -- 普罗丁

2. 镇元子的来路

从文本中，能够直接获得关于镇元子来历的以下说明：

·镇元子，混名与世同君（与人参果树同样是亘古永存）　　

·福禄寿三星说：那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流（是“真正”的神仙，难道还有假神仙？）　　

·三星又说：我们的道，不及他多矣！他得之甚易，就可与天齐寿；我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。　　

·东华大帝君说：这万寿山乃先天福地，五庄观乃贺洲洞天，人参果又是天开地辟之灵根......　　

从以上叙述可知，镇元子是“真”神仙，万寿山是“真”福地，人参果（树）是“真”灵根。那么这个真和假（或者礼貌一点，说成“一般”）的区别，究竟在哪里呢？　　

从“物”的角度看，福地与灵根都必须与天地的开辟，宇宙的创始有关。而且我注意到，东华大帝君的说法更进一层，他说万寿山是“先天”福地，也就是说，甚至有可能是创世之前就已经存在的！还没有世界，如何就能有“地”？颇不可解。　　

从“人”的角度看，则要复杂一些，福禄寿三星的说法，值得我好好研究一下。依据他们的经验，一般人类修成神仙，往往有很多步骤要走，“不知费多少工夫”。孙悟空已经大闹天宫五百年了，却仍然不算真神仙。而到了三星的水准，也就是祖师级神仙的水准（宗），看来可以算作真神仙了，却居然令人绝望的“不及他多矣”。　　

关键是这个镇元子，一身超凡脱俗的“道”，却仿佛不是自己修来的（得之甚易）。于是，我不得不提出一个问题：镇元子究竟是不是人类？　　

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我们知道，与绝大多数的神仙和菩萨不同，有极少数的顶级神仙，也可以完全没有修炼的经历。《西游记》中有哪些仙佛，存在这种可能性呢，我需要搜寻一下：　　

--- 佛：以如来佛为例，无论他的前身是什么，他在《西游记》的时空，都叫做释迦牟尼（如来笑道：“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者，阿弥陀佛。”）。而释迦的修炼经历，是尽人皆知的，所以作者未再讲述。后来唐僧和孙悟空，也经过各自的、共同的修炼成了佛。　　

--- 菩萨：菩萨都是由人修成，而且往往需要多次转世进行修炼。就在人参果的这一章，作者用诗描述观音菩萨：过去劫逢无垢佛，至今成得有为身。几生欲海澄清浪，一片心田绝点尘。显然，观音也经过了若干“劫”的经历，才修成“有为身”，虽然已成较高级的神仙菩萨，但她的过去，毕竟有过凡人的“欲海”和“点尘”。　　

--- 天帝：也举最著名的例子，一为玉帝，一为真武帝。在《西游记》中，作为最高级行政长官的玉帝，仍然“姓张”（玉皇张大帝），显然仍保留着很大一部分的人类特征。而真武帝，据作者介绍：上帝祖师，乃净乐国王与善胜皇后梦吞日光，觉而有孕，怀胎一十四个月，于开皇元年甲辰之岁三月初一日午时降诞于王宫。那爷爷；幼而勇猛，长而神灵。不统王位，惟务修行。父母难禁，弃舍皇宫。参玄入定，在此山中。功完行满，白日飞升。玉皇敕号，真武之名。玄虚上应，龟蛇合形。周天六合，皆称万灵。无幽不察，无显不成。劫终劫始，剪伐魔精。净乐国王和善胜皇后是何许人？我不了解，但是真武帝有一个像人类一样的“成长”和“修行”的过程，则是确凿无疑的。　　

--- 星君：天上的日月星辰，给人的感觉往往是亘古不变的。那么星君是否还需要由人类修炼而成呢？同样需要。比如太白金星，就仍然拥有在凡间的人类名字“李长庚”。而昴日星官，虽然不是人类，但也不是“星球”本身。在第55回，当孙悟空找他帮忙的时候，四个拥有人类姓氏的元帅说：“星官今早奉玉帝旨意，上观星台巡札去了。”可见星官与星体之间，是一种“观”与“被观”的关系，星是一直存在的，而星官则需要由人类或动物修炼而成。　　

以上四种高级生命体，《西游记》给出了比较明确的介绍，说明他们完全是各种常见的生物（尤其是人类）修炼而成的，因而和镇元子有本质上的不同。但是，在《西游记》中还有一些存在，既有强悍的法力，作者又没有说清他们的来历。是哪几类呢？

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首先是三清----道教的最高级神仙（灵）。《西游记》里边的三清，包括元始天尊、灵宝道君和太上老君。虽然有所谓“一气化三清”的常识，但是整本西游记中没有出现这种提法，所以我无从判断三清的来历。不过，书中的太上老君，曾两次提到他“当年”曾经有经过函谷关和“化胡”的经历，但是，仍然没有说他是作为人类还是作为神仙（灵）而做的这件事，所以对于他的身份，我仍然无法作进一步的猜测。

其次，是孙悟空的第一个师父（须）菩提祖师。虽然对于“灵台方寸山”和“斜月三星洞”，书上有不少的风景描写，业界也有很多分析，但作者毕竟没有明确提出他的身份背景。另外，与两部电视剧的剧情不同，《西游记》书中的孙悟空自离开祖师，便再未回到洞府，所以他的这位师父是彻头彻尾的神秘人物。不过，结合我们在前边的分析，或许可以作一个猜测。由于作者吴承恩往往在人物的姓名中暗含身份介绍，那么我们是否可以直接认为“菩提祖师”不是别人，而正是当年伴随佛祖打坐与参悟的那棵菩提树呢？而“灵台方寸山”的地理位置，又提高了这个猜测的可信度。

如果菩提祖师的确就是那棵神奇的树，那么，它对于我们了解镇元子的身份就帮助不大了。因为我们知道，镇元子和人参果树是两回事，无论他是从哪里来的，负有什么使命，他肯定不是那棵树，这一点是可以断定的。　　

再次，黎山老母是书中的另一个神秘人物。当然，《西游记》中有很多缺乏背景的神人妖，之所以列出黎山老母，是因为她居然能够率领观音菩萨和文殊普贤二位菩萨，去试探唐僧师徒面对女色的定力。而且在具体的试探过程中，竟然是由三位顶级菩萨扮作少女，与不明真相的猪八戒一通嬉闹，黎山老母则呆在一旁，乐观八戒的丑态。从这样的相互关系和仪节上分析，黎山老母至少是与三清和如来佛祖能够并列的人物，但是她的来历和身份，我们至少暂时无法知晓，也不能确定她是否人类。　　

这样综合起来看，《西游记》中和镇元子一样身份不明的高层神佛，就只有三清和黎山老姆了。那么，我应当可以作出一个推论，即只有这样的顶级的顶级的神佛，而且只有极少数，是常人无法了解到他们的来历和真身的。难道镇元子，也是这个级别的人物？