主题：【好文推荐】韩少功“文革学”的三大泡沫 -- 天涯睡客

中国人最早最基础的信仰是老天爷，而西方也是崇敬HEAVEN的，在祈祷中也经常能听到，有天就有一切，这是东西方人都有的朴素信仰。然后中国人在老天爷信仰的基础上延伸出崇敬太阳神（汉代以前），这和欧洲人也是类似的。

古希腊的信仰是多神的，又具备世俗人性，这和中国古代的多神体系是类似的, 古希腊的多神体系一直传承到罗马共和国和罗马帝国时代。后来蛮族从四面不断围攻罗马，五胡乱罗马，帝国崩溃，群雄并起，战火不断，哪部落也不能一统江湖，但各国各部落人民困苦不堪，希望有一个统一的信仰来维系欧洲的统一稳定，于是基督教战胜各国各部落的多神体系，一统江湖，直到近代，而后来的文艺复兴是遥尊希腊为文化鼻祖的，因此也不是把神性做为唯一的。

而中国当年的佛教也是在五胡乱华的危亡时期传入国内的，但中国很快由世俗政权统一了江湖，因此人民和统治者对宗教不是始终都要倚靠的，但不能说中国人不信神鬼，相反，民间的各种神鬼崇拜从没断过。乱世信佛求道，盛世吃喝玩乐；空虚了信佛求道，忙着赚钱就忘在脑后，等贪污受贿被抓就又信佛求道了。

西方人现在多数也是在神性和世俗中徘徊，象塔利班和ISIS那样的极端狂热者很少，而有说法称，西方精英的核心体系：共济会其实是反基督，为私利的。总之，和中国社会一样，西方社会也是一个人性思维与神性思维混杂的大拼盘，只不过我们的神性思维从儒、释、道中汲取，而西方的神性思维从基督教和希腊文化中汲取。

我对抽象的辩论哲学问题缺乏兴趣，认为任何哲学问题都是人类在诠释实际问题、解决实际问题中提炼而来的文化思想，所以只要有人的地方就有哲学，而西方人为了把持话语权把很多东西打上各种西方标签，我们要做的不是拒绝优秀的思想，而是为了夺回话语权而打上我们的标签。