主题：学习古兰经 -- 悠悠又见西山

作者 @小穆yusuf

妇女独自外出是人类的灾难，犯罪的源泉，对社会、家庭以及宗教各方面的危害是有目共睹的事实。

胡德热的传述：“对笃信真主末日的女人来说，外出三天以上是非法的，唯有父亲、儿子、兄弟和近亲的陪同下。”

艾布·胡勒来的传述：“对笃信真主的末日的女人来说。独自外出一昼夜是非法的，唯有在丈夫和近亲的陪同下。”

一位长老比喻到：“一个强盗从这个城的一个城门进去，并屠杀了这个城市的所有居民，冲出了另一个门，这种灾难性的浩劫要比有一个耀眼打扮的女人从这个城门进入城市，并由另一个城门出城的危害程度小。（《默斯欧德的拜功》第二册29—30页）。

堆不拉尼的传述；“穆圣说：“如果一个女人走出自己丈夫的家门，她将遭到众天使的诅咒，直到她返回家，或立即忏悔。”穆圣又说：“女人是羞体，你们当使他们留在家里，因为女人如果出门时，别人就会问她，你去干什么呢？她回答说：‘我去探望亲戚，我去参加葬礼。’如此恶魔则与她同伴，直到返家。”

办咋子传述：“穆圣说： “女人不能独自朝觐，唯有近亲或者丈夫的陪同下。”

综上事实和圣训可以充分证明，女子出门是绝对非法的行为，就算是为了完成主命一而不行，因为圣训已经禁止。

但目前有人却冷嘲热讽的说：“真奇怪，现在的部分阿訇、学者，禁止女性去清真寺参加聚礼，禁止去学校参加学习，然而这些参加也是善行，与之相反，他们却对那些身着华丽的外装，混迹街头巷尾的女性保持沉默，而这些行为又是真正的犯罪，为什么他们反对“善行”，而对犯罪行为默认呢？”

实则不然，我们对她们的犯罪行为并没有保持沉默，只不过没有当着她们的面进行制止，因为这不是我们的职责，而是她们父母和丈夫的职责，我们向她们只能传达和讲述真主的禁令而已。

其次现代女性的这些犯罪行为确是一种违反教规的行为，但倘若这个“为什么”的疑问出自无知者的口中的话，并不见怪，因为他们只看到了问题的表面，但如是学者或者有知之士这样说的话，那就令人费解了，因为“行恶为恶”和“行恶为善”之间有着绝对的区别，即“行恶为恶”是指她干的事情是违反教法的事情，但她却知道这样干是违法的，之所以这样干是因为现实所迫或者是出于无奈，又或者实在没有办法可想的时候，并不跨越伊玛尼的范围，这种人的忏悔是有指望的，安拉呼确是仁慈的主，愿安拉呼饶恕她，但“行恶为善”是指她做的这件事情本来就是不对的，违反伊斯兰教规的，但她却还在这件违反教规教义的事情上指望获得真主的喜悦和赏赐，这样的人她的忏悔不被接受，这样的人也不会忏悔，如果一直这样下去，她将会失去伊玛尼，犯上“库夫勒”，会成为火狱的燃料。

真主说：“你们当安居家里，你们不要炫耀，一如从前愚昧时代的妇女那样，你们学习礼拜，施天课，顺从真主和他的使者，圣眷啊！真主只欲消除你们的污垢，使你们清洁。”（33：33）。

穆圣说：“我参观了火狱，我发现火狱的大多数居民是妇女，那是因为她们很少服从真主，使者和自己的丈夫，以及他们经常炫耀美色而出门。”穆圣还说：“女人是羞体，如果他出门，恶魔与她长期相伴。”（见《克塔布·里克巴伊勒》174—177）。

我们真心的希望我们高贵圣洁的穆斯林妇女不要听信歪道的谎言，不要轻易走开自己的家门，在自己的闺房多做善功，祈求安拉呼赐你们两世的吉庆尊贵。

最后我们在这里补充只有七种情况下妇女才能出门：（1）探望父母；（2）探望亲属；（3）接生；（4）洗亡人；（5）讨债；（6）还债；（7）近亲或者丈夫陪同下朝觐；前六个无需近亲陪同，除了以上七种之外任何一种形式的出门，不管干什么都是违法的，出走者，允许出走者都是违法的。