主题：【原创】情圣迷踪——仓央嘉措【上】 -- 京华烟云AMIP

《蒋经国自述》（ http://bjzc.org/lib/28/wxls/ts028098.pdf）提到他在塔尔寺看到的：

“不过,那里喇嘛的私生活非常的坏。在那边差不多家里有三个儿子的,一定要送一个去做喇嘛,而那里的妇女,认为和喇嘛发生了性的关系,是最 光荣,同时也可以赎去一切罪恶的。所以,那些喇嘛,差不多都染有梅毒。”

再附上一张当代达赖喇嘛的照片 http://www.lamatruth.com/fanti/common/upload/2013/08/13/1711213u.jpg

见识一下当代达赖的伟光正形象

藏传佛教确实有一套严格的教育体系。这在碧松法师的《雪域求法记》里也详细描述了。几年前我看过一套央视拍摄的记录片，里面也有辩经的场面。不过要说和西方现代教育媲美，显然太过不实！

碧松法师提到，需要在显学的学习过程中获得“格西拉让巴” https://zh.wikipedia.org/wiki/格西拉让巴 的学位的喇嘛，才有机会在未来被提升为堪布，甚至具有成为摄政王（老达赖去世后小达赖还小时的西藏地方首脑）的资格。但是要参加格西拉让巴的辩经（在达赖或者摄政王面前的“博士答辩”），必须先做大布施——要布施数万喇嘛，需要数万银元——这是保证政权世代把握在贵族手中的机制。

这和科举是一个意思——有经典、经典说得有道理、学经典要自幼开始、要苦历艰辛、要考试答辩（殿试）。但是实际上有机会入仕的，还得是家里有关系或者出得起银子的。《儒林外史》、《三言二拍》、《济公全传》等等民间小说里都嘲笑过这个机制。可见在汉地，人民群众的眼睛是雪亮的，对科举还是看得很透彻的。

在汉地，“只许州官放火，不许百姓点灯”的事情发生得多了，老百姓忍不住了，就要“起义”，要“勤王”，要改朝换代。但是在西藏，获得了格西拉让巴学位的喇嘛，就可以开始修炼密宗。那可就比蒋经国看到的“群众喇嘛”弄得高级多了，也恶心多了，自己看介绍吧，比如这篇 http://www.lamatruth.com/articles/?type=detail&id=904