西西河

主题:沙漠教洗地论调探幽 -- 可口不可乐

共:💬122 🌺907 🌵6 新:
全看分页树展 · 主题 跟帖
家园 解甲先生和可乐的帖子俺从头到尾都看了

说说个人看法。首先申明我认为用宗教划分敌我恐怕是个糟糕的主意,因为那直接违背斗争的原则之一“把敌人搞得少少的”。可乐网友的核心观点是“用穆斯林的方法对待穆斯林”,即“己所不欲 勿施于人”的逆否,这当然会在很多网友心中产生共鸣,因为我们都或多或少的受儒家的影响嘛。这个核心观点我本人是不反对的。但是,可乐网友从核心观点转向具体论证 时候,自觉或不自觉地把“穆斯林恐怖分子/极端分子”的方法带入到了“穆斯林”的头上。这在我看来是可乐网友和解甲先生的分歧根源。

照我说呢可乐网友的这个代入也不完全没用论证。比如下面这一段:

穆斯林之间也有争斗,他们也抢占“清真道德制高点”——越圣战越极端越攻击卡菲尔,就越道德。大家可以看到:普通人干了坏事,都是逃避和抵赖。比如美国隐瞒虐囚,曝光了就得道歉,因为此举会损害美国政府的形象,降低民众支持率。为何恐怖圣战者会主动认领?如果穆斯林大多数是好人,大多数反对恐怖,把从事恐怖事业看成是吃猪肉那样邪恶,那么恐怖组织此举是政治自杀。不用别人反恐,他们自已就会失去生存空间。但事实上相反,恐怖组织认领袭击是为了表功,是为了获取本族本教群体的支持率,以族群的利益代表自居。穆斯林对恐怖主义究竟是什么态度,同教恐怖分子心里也有一本帐。

这个论证过程严格说是有问题的,因为这是一个归纳推理过程。同样的归纳完全可以用来证明相反的结论。但是,这种归纳过程在恐怖袭击的大环境下很有说服力,所以也容易赢得观众。(陈王的论证也有这个问题)

照我说呢,可乐网友是偏激了些,但也不见得是什么坏心。在美国这地被左派恶心到一定程度以后难免不出现过激反弹。而且穆斯林群体在经济或政治利益的驱使下确实有将穆斯林准则往外推广的动力和行动,典型代表就是兰州拉面砸店,在传统汗回混居区禁酒和禁猪肉。这个做法往极端外推就是恐怖主义,伊斯兰法。在英国在法国,在比利时,云南沙旬都出现了穆斯林社区用伊斯兰法取代本国法律的情况,可见这种极端外推并非全无根据。

具体怎么办,如前说书,当然不能极端,但严格执法还是应该做的。区分敌我很容易,不管他们是什么宗教,只要认同国家,遵守本国法律就是我,反之则是敌,要坚决镇压。当然,中国呢,档本身就不遵法,那就没办法了,只能滑向矛盾的深渊最后极端爆发,所以俺是悲观的,也理解可乐网友的极端。

通宝推:yiwensilan,hullo,海峰,epimetheus,journal,乔治·奥威尔,关中农民,
全看分页树展 · 主题 跟帖


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河