主题：原生家庭之痛 -- 鹿鸣溪谷

既然恩情不需要附加条件，那因为自已对子女有恩就有权要子女对自已怎么怎么样是怎么回事？这不叫条件什么叫条件？

按你这个概念，你这个“养育之恩”压根就不是恩，因为他附加了对子女的条件。前面当我指出这点的时候，并明白告诉了你这叫市恩，也就是你口里的买卖时，你转而以施恩的人怎么想怎么做无所谓，关键是受恩的人报不报，并指责我是一个知恩不报的人。那你作出这种指责的时候，到底认为那是不是恩呢？

在你这么自相矛盾地使用双重逻辑，并且转着圈指责我的时候，可有想过正是你在用自相矛盾的逻辑去衡量正常的基本概念？这要不觉得有问题才怪。

我前面问在你的假设中请我饭的人有没有要求回报，实质不就是在问有无附加条件么？可你一直不敢做正面澄清，转而指责我的报恩是要附加条件的。那么，现在想起来也不晚，可以正面回答一下么。什么是买卖心态，上面你一直流露出的对回报形式与数量斤斤计较的心态就是买卖心态啊。如果是施恩是不附加任何条件的话，哪有你这样去斤斤计较别人是怎么报恩，何时报恩，如何报恩的？

曹操厚待关云长，当然是在市恩，只不过买卖没做成而已，这有什么疑问吗？他们市恩的方式很有技巧很温情，难道就能改变他在试图做买卖的事实吗？这笔买卖没做成跟关云长是不是道德楷模又有何关系？难道你的道德楷模是指强买强卖，每笔交易都要做成的概念么？前面你说我的文字难懂，其实我也觉得你的文字难懂，现在看来，可能不是文字，而是大家的基本逻辑相差太远罢了。