主题：一篇读罢头飞雪--读书笔记 -- 达萨

如果结合改开的实际，不难发现这种马恩切割和毛周切割同出一辙，就是应所谓“时代要求”而发明创新出来的。

不管你读不读马恩原著，不管你认同不认同马恩的理念，但是人的生存发展离不开衣食住行所需的物质基础，而它们的生产都离不开劳动，这恐怕才是马恩立论的基础，所谓经济基础决定上层建筑都是建立在此基础之上，这才是唯物的本质。而西方经济学的所谓的经济人假设，所谓的理性和利益，很明显从根本上必然是唯心的，因为理性也好，利益也罢，必然和人的意识相关，按照自然科学角度来讲并非客观，甚至不具备物理可计量性，也不具备物理可观测性。

西方经济学本来就是在封建主义向资本主义过渡中所形成，而这里面有变化的有不变。以犹太高利贷者的金融法则甚至远推至奴隶社会，在三种制度下基本上没有发生本质的变化。换句话说，那套高利贷者的借贷生息的金融法则对于旧时代的犹太高利贷者和山西晋商，如果穿越到当代依然能够原封不动照用不误。所以把资本主义归结为金融资本是无法区分三种制度的，也就无法搞清楚资本主义自己的特点。当然如果想刻意去掩盖资本主义剥削的根源，那么这样做确实可以起到混淆视听浑水摸鱼的效果。事实上，金融资本如果脱离资本主义生产那么也就变成了无源之水无本之木，就是一种纯粹的金融游戏。毕竟财富来自于生产，你即使腰缠万贯车载斗量，货币不管是金属货币还是纸币，如果货币不再能对应于现实中的财富，要么是一堆废铜烂铁，要么就是废纸一堆。

资本天生就是对应利润的，这是按照资本主义的说法，如果按照剩余价值论就是对应剩余价值。这是和社会制度相关的。如果无关分配制度，那么替代名词应该是资金而不是资本。资本天生逐利，这是它的本性。而资金才是启动财富创造过程的资源总和的量化。