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主题:非信徒的古兰经读后感(信徒勿入) -- 钟山

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家园 第八章 战利品(安法勒)

1.他们问你战利品(应该归谁),你说:“战利品应该归真主和使者,你们应该敬畏真主,应该调停你们的纷争,应当服从真主及其使者,如果你们是信士。”

战利品的分配当然该由穆罕默德负责啦。开宗明义的第一句,这是最重要的啊。

15.信道的人们啊!当你们遇著不信道的人向你们进攻的时候,你们不要以背向敌。

16.除非因为转移阵地,或加入友军,在那日,谁以背向敌,谁要受真主的谴怒,他们的归宿是火狱,那归宿真恶劣。

指责逃跑,都只能这么婉转,穆罕默德确实不容易。

17.你们没有杀戮他们,而是真主杀戮了他们;当你射击的时候,其实你并没有射击,而是真主射击了。(他这样做)原为要把从自己发出的嘉惠赏赐信道的人们。真主确是全聪的,确是全知的。

就算肥羊的确是你宰的,也得由使者按自己的宗教系统分配。穆罕默德在与军方斗争,维护战利品分配权。这种“虽然是你杀的,但其实你没有杀。”的逻辑,人们到底是怎么信的,真是神奇。

26.你们应当记得,当时你们在地方上是少数,是被人认为软弱可欺的,你们生怕当别人的俘虏,但他使你们安居,并以他的援助辅助你们,以佳美的食物供给你们,以便你们感谢。

30.当时,不信道的人对你用计谋,以便他们拘禁你,或杀害你,或驱逐你;他们用计谋,真主也用计谋,真主是最善于用计谋的。

当这些人是人群中的少数时,他们平安无事全靠真主;不信道的人一直是坏蛋啊。

43.当时真主使你在梦中看见敌人是少数的;假若他使你看见他们是多数的,你们必定胆怯,必定为战争而争论,但真主使你们得免于此。他确是全知心事的。

44.当你们相遇的时候,他使你们眼见敌军是少数的,又使你们在他们的眼里变成少数的;以便真主判决一件必行的事。万事只归真主裁决。

看来真主也知道阿拉伯人以背向敌的特性啊,这么煞费苦心才能让他们打起来。真主果然最善于用计谋,连下个神谕让信徒干活,都要计谋一下,否则信徒要怠工。真主好辛苦。

第九章 忏悔(讨白)

17.以物配主者,在供认迷信情况下,不宜管理真主的清真寺,这等人的善功已无效果,他们将来要永居火狱之中。

18.只有笃信真主和末日,并谨守拜功,完纳天课,并畏惧真主者,才配管理真主的清真寺;这等人或许是遵循正道的。

19.供给朝觐者以饮料,并管理禁寺的人,与确信真主和末日,并为真主而奋斗的人,你们以为他俩是一样的吗?在真主看来,彼此不是相等的。真主是不引导不义的民众的。

穆罕默德在收回清真寺管理权,重新分配肥差了。

34.信道的人们啊!有许多博士和僧侣,的确借诈术而侵吞别人的财产,并且阻止别人走真主的大道。窖藏金银,而不用于主道者,你应当以痛苦的刑罚向他们报喜。

35.在那日,要把那些金银放在火狱的火里烧红,然后用来烙他们的前额、肋下和背脊。这是你们为自己而窖藏的金银。你们尝尝藏在窖里的东西的滋味吧!

重新分配肥差的理由:真的是好肥好肥的肥差啊。

97.游牧的阿拉伯人是更加不信的,是更加伪信的,是更不能明白真主降示其使者的法度的。真主是全知的,是至睿的。

120.麦地那人和他们4周的游牧的阿拉伯人,不该逗留在后方,而不随使者出征;不该只顾自己的安逸,而不与使者共患难。因为凡他们为真主而遭遇的饥渴和劳顿,他们触怒不信道者的每一步伐,或每次对敌人有所获,每有一件就必为他们记一功,真主一定不使行善者徒劳无酬。

原来穆罕默德也不喜欢游牧的阿拉伯人,光说不练,碰到打仗就缩了啊。

107.还有一些人,修建了一座清真寺,其目的是妨害和睦,加强不信,分离信士,并作为以前违抗真主及其使者的人的埋伏所,他们必定发誓说:“我们的宗旨是至善的。”真主作证:他们确是撒谎的。

108.你永远不要在那座清真寺里做礼拜。从第一天起就以敬畏为地基的清真寺,确是更值得你在里面做礼拜的。那里面有许多爱好清洁者;真主是喜爱清洁者的。

穆罕默德要收权,盗版就出来了吧?洁癖果然是有好处的,现在就可以嫌人家脏,因而盖章盗版了。然而这个防伪措施太过简易,所以现在的穆斯林一个赛一个的表示自己爱干净。

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