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主题:希望河里大牛解答关于一神教中神职人员产生的逻辑疑问 -- jdrlgd

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家园 最高精神领袖只是伊朗的国内职务

但伊斯兰教是超国家的。什叶派教法学家的地位极高。

什叶派除信守一般穆斯林关于真主独一、先知和末世普遍信仰外,尤其突出对伊玛目和公正的信仰。拥有本派圣训一“四圣书”,即《宗教学大全》、《教法自通》、《教法辨异》和《法令修正篇》,并认为《古兰经》隐去了阿里继位的内容。每位大阿亚图拉几乎对所有世俗事务都做了详尽的阐释,成为伊朗什叶派追随者言行的规范。

什叶派有严格的教阶,即大阿亚图拉、阿亚图拉、伊斯兰与穆斯林的霍加特、伊斯兰的塞嘎特、塔里班(宗教学校学生)。大阿亚图拉为最高教阶,系宗教效法渊源,伊斯兰共和国创建者霍梅尼为大阿亚图拉,这种最高教阶的大毛拉一般只有寥寥数人。现任领袖哈梅内伊属阿亚图拉,是三年前荣升的。大阿亚图拉必须有自己的学说,著作等身,拥有自己的学校和大批追随者,拥有充足的资金,从事卓有影响的活动。霍加特及以上共三级,合称为“穆基泰希德”,即“教法学家”,成为“被效仿者”,相当于获得博士学位,拥有教法创制权。最低一级宗教学者为“穆太达依尼纳”(意为“虔信者”),教阶为“伊斯兰的塞嘎特”,可以接受捐赠,处理小的教法问题,但其阐发的教义在其死后就不作数了。

简单说就是学者治教。学者的身份,当然既不是选举出来的,也不是抽签随机选的,也不是按血统繁衍的,首先还是要看他的知识水平和学术成果的,其次,并不能小圈子内评定,要得到广大信徒和支持,他们研究的宗教问题自然和信众切身相关。

在伊朗和伊拉克都有很多大阿亚图拉(列表:https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_marjas),他们可以说是平起平坐的,因为对教法问题有最高和最终解释权,比国家还高。而且有趣的是:

宗教是两伊的纽带。被什叶派教徒奉为圣人的十二位伊玛目的陵墓有一半在伊拉克境内,其中最重要的是什叶派创始人阿里及其孙侯赛因的陵墓,分别位于纳杰夫和卡尔巴拉,第八伊玛目列扎葬于伊朗东部的马什哈德。这些城市均已被奉为圣地。1000多年来,两国成千上万的什叶派教徒为朝圣奔波于这些圣城之间,川流不息。

按照什叶派的传统,每一个信徒都视一位大阿亚图拉为自己的宗教领袖,而全世界的什叶派宗教领袖都来自伊朗的库姆神学院。例如,伊拉克什叶派的精神领袖西斯塔尼就是伊朗人,伊拉克“迈赫迪军”首领萨德尔的已故祖父穆萨·萨德尔在伊朗也有许多信徒。宗教使得两伊居民你中有我,我中有你。

所以伊朗会设立一个由教士选举出来的最高精神领袖,方便国家管理,这个领袖当然必须是教法学家(否则不能服众),但未必是最高等级的(因为伊朗的改革派那里也有几个大阿亚图拉)。哈梅内伊就是这种情况。

伊朗现任领袖哈梅内伊当选时就没有取得大阿亚图拉的称号。1994年库姆神学院教员协会宣布其为大阿亚图拉和马尔贾,但是有一些大阿亚图拉对此表示反对。最终,哈梅内伊表示自己在面对伊朗境内的什叶派穆斯林时不使用马尔贾的称号,马尔贾的称号仅在面对伊朗境外的什叶派穆斯林时使用。

前任的霍梅尼在伊朗有至高无上的地位,他同时还被尊称为伊玛目。按照什叶派教义,伊玛目(领导人的意思)也是正统的哈里发的称号,是整个伊斯兰世界的最高领袖。霍梅尼所在的十二伊玛目派,尊奉历史上的十二个伊玛目,从第四代哈里发阿里以后,代代相传(但逊尼派不承认阿里之后的继承人的地位)。这派相信第十二个伊玛目在公元941年开始隐遁,世界末日时将复出,即救世主。霍梅尼是第七个伊玛目穆萨·卡齐姆的后裔,他这个伊玛目称号,含金量比较低(霍梅尼的地位是靠他自己的本事,不是靠称号),但也不是哈梅内伊可以继承的。

通宝推:朴石,桥上,
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