主题：【原创】师从帝王术，终为共产党——民国人物谱之杨度（一） -- 删ID走人

1907年，杨度在东京创立《中国新报》，任总编辑，发表了著名的《金铁主义说》。杨度在《金铁主义》一文里，详细地阐述了他的政治理念，治国方略。杨度在文中说到：“所谓金者，黄金也，即金钱，即经济，欲以此来求得人民生活富裕。铁者，即黑铁，即铁炮，即军事，欲以此来求得国家的力量强大”。具体途径为：工商立国——扩张民权——有自由之人民——政党——军事立国——巩固国权——有责任政府——国会。目标是建立一个君主、国会、责任内阁三位一体的制度。《金铁主义》一文是杨度青年时期政治思想的其中体现，是他少年时期帝师思想与时局变化妥协的产物，试图用君主立宪的方式实现其帝师梦，最终达到救国强国的目的。同时，金铁主义也是前些年网络上十分热门的持剑经商理念的鼻祖。在接下来的人生历程中，杨度以极大的热情投入了立宪活动中。

同年10月，杨度回国，成立湖南宪政公会，杨度为会长，起草《湖南全体人民民选议院请愿书》，开请季国会情愿运动之先河。次年，受袁世凯、张之洞保荐，“精通宪法，才堪大用”，任宪政编查馆提调，候补四品。出入颐和园，向满清王公贵族宣讲立宪精义，任高级讲师，开始王公大臣宪法讲座。

此时满清王朝的统治已经摇摇欲坠，革命的思潮风起云涌，杨度却一心扑在宪政大业上，对这些都视而不见，作为政治家来说，杨度显然不是一个合格的政治家。他的老师王闿运就说过杨度“憨直”，又说“弟子杨度，书痴自谓不痴，徒挨一顿骂耳”。杨度显然意识到了历史进程，旧路子已经走不通，但又忽略了历史进程、人民意愿的变化要比他想象的快得多，本质上杨度还是个书生，一个怀揣着热血救国梦的书生。但他比绝大多数只说不做的书生乃至当代的键盘侠高明的地方在于，杨度用极大的热情，毕生的精力参与历史进程，去实现自己心中的理想，哪怕碰的头破血流，也在所不惜。仅凭这一点，杨度就已经超越了绝大多数人。

辛亥革命以后，清帝退位，华夏大地上延续两千余年的帝制终结。君主立宪梦破灭，杨度投奔了袁世凯，做了袁世凯的幕僚，他认定袁世凯就是他要找的“非常之人”。袁世凯解散国会后，杨度任参政院参政，此时袁世凯不满足于做大总统的野心暴露，杨度认为实现其君主立宪救国思想的时机又到了，于是积极参与袁世凯称帝活动。1915年4月，杨度呈送《君宪救国论》，称：“中国如不废共和，立君主，则强国无望，富国无望，终归于王国而已，故以专制之权，行立宪之业，乃圣君英辟建立大功大业之极好机会。”此文深得袁世凯赞许，称之为至理名言。杨度还和严复等人积极组织筹安会，自任理事长，为袁世凯称帝奔走鼓吹。杨度其心之痴，不撞南墙不回头的心理，呈现的一览无遗。结果是显而易见的，洪宪帝制一出台，就受到全国人民唾骂，杨度更是被先前的好友梁启超鄙夷。

袁世凯死后，杨度意识到君主立宪之路已经走不通，自问无救国之方，于是闭门思过，远离政坛中心，在上海、青岛等地租界闭门学佛，自号虎禅师。期间张勋复辟欲请杨度出山，被杨度严词拒绝。